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有時(shí)候不舒服或產(chǎn)生欠好的事情，師兄們會(huì)說(shuō)“沒(méi)事兒這都是消業(yè)”。我不理解什么樣的事情是消業(yè)？本身產(chǎn)生欠好的事情便是消業(yè)嗎？

答：假如直接說(shuō)產(chǎn)生欠好的事情便是消業(yè)，您必定不理解?！拔乙呀?jīng)起苦惱了，如何是消業(yè)呢？”假如您有聰慧的話，這也能夠釀成消業(yè)。積善之家，必有余慶，天道好還，種善得善，種惡得惡，這是一個(gè)劃定規(guī)矩，任何時(shí)間都不會(huì)變。您如今身上產(chǎn)生欠好的事情，這是惡果，必定是您種過(guò)惡業(yè)。這個(gè)惡業(yè)是如何種的？必定是有許多偏差和毛病謬誤，犯過(guò)許多毛病。根據(jù)那樣的深思，您能夠熟悉這一些，進(jìn)而完全糾正。這也是一個(gè)提高的時(shí)機(jī)，這叫反悔。假如您能反悔的話，這便是消業(yè)。我們講反悔的時(shí)間，有四種對(duì)治力，個(gè)中最主要的兩個(gè)便是破惡力和返回對(duì)治力。破惡力便是知錯(cuò)。假如您熟悉到本人的偏差

放生好事殊勝說(shuō)

當(dāng)您放生的時(shí)辰，天地之間統(tǒng)統(tǒng)佛菩薩、仙人皆已曉得您的積德之為，他們自然護(hù)佑賜福那些積德之人，資助他敏捷清除業(yè)障、化解冤親借主。

連續(xù)放生的人會(huì)常常聞到檀香味、常常夢(mèng)見(jiàn)吉利的事情、夢(mèng)見(jiàn)佛菩薩、夢(mèng)見(jiàn)佛菩薩賜佛珠、夢(mèng)見(jiàn)貴人相助等等。事實(shí)上，持久放生的人身旁已有了護(hù)法神，隨時(shí)護(hù)衛(wèi)擺布。這便是很多人很奇異，為何放生的人會(huì)來(lái)者不拒、繁華吉利?你想，有佛菩薩、仙人保佑，有護(hù)法神護(hù)衛(wèi)，如何不吉利如意呢?

放生是拯救

放生便是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在告急的眾生的命，而眾生最珍貴的便是自身的性命，救他們的命，他們感謝感動(dòng)最深，所以好事至大!

放生是還債

我們此生乏劫以來(lái)所制的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生便是出錢(qián)出力來(lái)救贖眾生的人命，以償還以您我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。

放生是濟(jì)急

放生取其他的好事不一樣，是救命在朝夕，隨時(shí)將被宰殺的性命，是危如累卵，刻不待時(shí)的步履，就好像是病院的急診搶救普通，一個(gè)霎時(shí)，一個(gè)步履即可援救成千論萬(wàn)無(wú)數(shù)的性命，所以好事至深!

放生是慈善

佛心便是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的基礎(chǔ)，而放生則是為了排除眾生的磨難，起慈悲心予以救贖的一種舉動(dòng)。放生能夠長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，正在放生的過(guò)程中，慈悲心得到最大的造就，經(jīng)常放生，慈悲心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更簡(jiǎn)單感到道交，學(xué)佛道業(yè)更簡(jiǎn)單造詣。

放生是醒悟

任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無(wú)或缺，或貳無(wú)別，因此每個(gè)性命全是對(duì)等名貴的。正在放生中讓我們憬悟到眾生皆知驚惶萬(wàn)狀，皆知趨吉逃兇，皆有人之常情，與我相比，完全相同;眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)恣意空，將來(lái)皆能成佛，所以救一眾生好像救一佛子，更即是救一將來(lái)佛。

放生是踐行

與其空口說(shuō)得萬(wàn)言，不如誠(chéng)懇行得一字。學(xué)佛最主要的便是實(shí)踐。正在放生實(shí)在的步履中，真正往培育慈善，真正往拯救性命，真正往為眾生皈依念經(jīng)后悔回向，真正往領(lǐng)會(huì)眾生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正保證自利利他，那樣的修行才氣真正獲得好處。

放生是揚(yáng)善

食齋取放生是學(xué)佛人行持上最主要的兩件事。但食齋只是止惡，是消極地沒(méi)有再造殺業(yè)，沒(méi)有再積短新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善，是積極地救贖性命，了償之前所短的殺債。食齋而沒(méi)有放生，之前短的殺債照樣有果報(bào)的;放生而沒(méi)有食齋，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以食齋放生是一體的兩面，需要皮之沒(méi)有存，毛將焉附，取此同時(shí)并行，結(jié)果才會(huì)明顯。

放生是便利

地躲法會(huì)我們放生，當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷樊籠的眾生頓時(shí)獲得了自在，當(dāng)天無(wú)數(shù)接近殞命的性命頓時(shí)重拾了生氣希望，無(wú)限的好事當(dāng)天頓時(shí)能夠獲得。而且沒(méi)有管一人多人，錢(qián)少錢(qián)多，任何時(shí)候，任何所在，只要發(fā)慈悲心，任何人都能夠開(kāi)展放生。放生沒(méi)有像其他好事，沒(méi)有需要等待機(jī)遇，本身能夠主動(dòng)開(kāi)展;沒(méi)有需要依附他人，本身能夠自力完成;千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做沒(méi)有到的好事，我們能夠經(jīng)過(guò)放生在短短的時(shí)候內(nèi)獨(dú)自一人完整造詣，若更能以此廣為發(fā)起，好事愈加神乎其神，所以放生好事最為第一，非其他小善所能比!

放生是改命

我們此生的命運(yùn)遭受是因?yàn)槎嗌詠?lái)所制無(wú)數(shù)的善惡人緣所顯現(xiàn)的一個(gè)成果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來(lái)的命運(yùn)卻完整把握正在我們本身的手中，透過(guò)積福積德，誠(chéng)懇懊悔，我們的命運(yùn)能夠完整轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。而放生的好事最大，既直接又快速，轉(zhuǎn)變命運(yùn)的力氣最為明顯。

放生是解冤

每個(gè)眾生在多生乏劫以來(lái)，皆已經(jīng)取我們結(jié)過(guò)仇恨，仇恨既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，制止相互的冤冤相報(bào)!

放生是消災(zāi)

災(zāi)害不幸之所以發(fā)作，全是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所制的殺業(yè)而來(lái)。放生補(bǔ)救眾生的命，免除眾生的死難，還與此同時(shí)消除我們的宿業(yè)，免除將來(lái)源本應(yīng)當(dāng)償受不幸的業(yè)報(bào)，這是因果幸免的原理。

放生可治病

實(shí)際疾病絕癥之所以發(fā)作，便是由于從前我們殺生所感化的殺業(yè)而來(lái)。既制殺因必結(jié)殺果，既制殺業(yè)必受殺報(bào)，解決之道便是放生，歸還殺債，消除疾病基礎(chǔ)的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

放生是救親

每個(gè)眾生在無(wú)始的輪回中，都曾取我們互為怙恃、后代、手足、親眷，只因相互業(yè)緣分歧，今朝我幸而為人，彼不幸淪為牲口，放生便是救拔我們乏圠以來(lái)的親朋家屬，使其重拾生氣希望，安享天年!

放生能延壽

每個(gè)人皆盼望長(zhǎng)命，放生救贖性命，耽誤了無(wú)數(shù)眾生的性命，還必定與此同時(shí)耽誤了本人的壽命，這是因果必定穩(wěn)定的真諦。

放生是福善

救人一命勝制七層浮圖，而每一條性命全是對(duì)等名貴的，所以救一眾生，好事已無(wú)量無(wú)邊，更何況救浩瀚性命!放生便是積最大的福!放生便是行最大的善，積福積德，全部好事，莫過(guò)于放生!

放生助生西

放生三施俱全，財(cái)布施，法布施，無(wú)畏布施，放生一舉盡得，建行人以念經(jīng)為正行，以放生為助行，念經(jīng)為主，放生為由，如斯建行，如順風(fēng)之帆，順?biāo)?，用力少而效果多，以此無(wú)上殊勝的好事回憧憬生西方西方凈國(guó)，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷，高登西方九品蓮臺(tái)必是計(jì)日程功!

放生為何有那么大好事?

天地萬(wàn)物眾生，皆本具佛性，與我無(wú)二無(wú)別。只因宿業(yè)極重繁重，遞相酬謝，而淪為異類牲口;一旦障消債除，皆可投生善道，以致證成佛果。故目前放生即是成績(jī)一將來(lái)佛。

天地萬(wàn)物眾生與我，正在無(wú)始以來(lái)的輪回中，皆曾互為怙恃親眷。故目前放生，即是挽救本身宿世的親人。

天地萬(wàn)物眾生與我，正在已往的輪回中，皆曾互為朋友仇人。故目前放生，可解冤釋仇，消災(zāi)免難，免去冤殺惡報(bào)。

天地萬(wàn)物眾生，皆有靈性，皆知趨吉逃兇，皆貪生惡死，皆有悲歡喜怒。目前放生，物類皆知感激不盡，締結(jié)善緣。

種瓜得瓜，種豆得豆，形影不離，分毫不爽。種瓜得瓜，種豆得豆，乃亙古穩(wěn)定之鐵律。放生便是拯救，自利利他，種善因必得善果。