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“那本日主要是否是由于我的來訪？”

“縱然本日沒有任何來訪者，本日還仍舊主要，由于本日是我們擁有的獨一財產(chǎn)。昨天豈論何等值得回想和眷念，它都像沉船一樣沉入海底了；來日誥日豈論何等光輝燦爛，它都還沒有到來；而本日豈論何等平時，何等昏暗，它都在我們手里，由我們自身安排?！?/p>

青年人還想問，智者收住了話頭；“正在議論本日的重要性時，我們已浪費了我們的‘本日’，我們擁有的‘本日’已減少了很多。”

青年人神思恍惚所在搖頭，然后就疾步下山了。

結(jié)語：性命只有一次，而人生還不過是工夫的積累。假如你讓本日的工夫白白流逝，就即是縮短了一天的性命。天天皆抱持只爭旦夕的精力，性命才會流光溢彩。

一、放生便是拯救：放生便是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在彌留的眾生的命，而眾生最珍貴的便是本身的性命，救他們的命，他們感謝最深，所以好事至大！

兩、放生便是還債：我們此生乏劫以來所制的殺業(yè)早已無量無邊，放生便是出錢出力來救贖眾生的人命，以歸還以我們所積欠的無數(shù)殺債。

三、放生便是濟急：放生取其他的好事不一樣，是救岌岌可危，隨時將被宰殺的性命，是九鼎一絲，迫不及待的步履，就好像是病院的急診搶救普通，一個霎時，一個步履即可援救成千論萬無數(shù)的性命，所以好事至深！

四、放生便是慈祥：佛心便是大慈祥心，慈祥心是學(xué)佛的基礎(chǔ)，而放生則是為了消除眾生的磨難，起慈祥心予以救贖的一種舉動。放生能夠長養(yǎng)我們的慈祥心，正在放生的過程中，慈祥心取得最大的培育，經(jīng)常放生，慈祥心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更輕易感到道交，學(xué)佛道業(yè)更輕易造詣。

五、放生便是憬悟：任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因此每個性命全是同等寶貴的。正在放生中讓我們憬悟到眾生皆知驚慌失措，皆知趨吉逃兇，皆有人之常情，與我相比，完全相同;眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)縱情空，將來皆能成佛，所以救一眾生猶如救一佛子，更等于救一將來佛。再者，眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。普賢行愿品曰：“眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成績諸佛心愿。”印光巨匠亦云：“統(tǒng)統(tǒng)生物，佛皆視之如子，救一物命，等于救佛一子，諸佛拍手叫好?！?/p>

水陸眾生，一念心性，取三世諸佛，無二無別。但因無明業(yè)障，循環(huán)受苦，劣為異類牲畜，一旦業(yè)惑斷盡，人緣和合，自可超脫六道，同證佛果。我今幸得為人，彼今不幸淪為異類牲畜，六趣循環(huán)，日新月異，安知明天我不容易淪為異類牲畜，彼亦大概超拔六道，成佛證果。我尚且期待懇求其慈善度我，現(xiàn)在何敢輕慢甚且殺戮之！

六、放生便是實踐：與其空口說得萬言，不如誠實行得一字。學(xué)佛最主要的便是實踐。正在放生實在的舉措中，真正往造就慈善，真正往挽救性命，真正往為眾生皈依念經(jīng)后悔回向，真正往領(lǐng)會眾生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正保證自利利他，如許的修行才氣真正獲得長處。

七、放生便是主動：食齋取放生是學(xué)佛人行持上最主要的兩件事。但食齋只是止惡，是消極地沒有再造殺業(yè)，沒有再積短新的殺債；而放生卻是揚善，是主動地救贖性命，了償從前所短的殺債。食齋而沒有放生，從前短的殺債仍是有果報的；放生而沒有食齋，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以食齋放生是一體的兩面，需要珠聯(lián)璧合，與此同時并行，結(jié)果才會明顯。

八、放生便是輕易：我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無數(shù)身陷樊籠的眾生即速獲得了自在，當(dāng)天無數(shù)接近殞命的性命即速重拾了生氣希望，無限的好事當(dāng)天即速能夠獲得。而且無論一人多人，錢少錢多，任何工夫，任何地址，只要發(fā)慈悲心，任何人都能夠舉行放生。放生沒有像其他好事，沒有需要等待機遇，本人能夠主動舉行；沒有需要依靠他人，本人能夠自力完成；千千萬萬人一生中做沒有到的好事，我們能夠經(jīng)過放生在短短的工夫內(nèi)獨自一人完整造詣，若更能以此廣為發(fā)起，好事越發(fā)沒有可思議，所以放生好事最為第一，非其他小善所能比！

九、放生便是改命：我們此生的命運遭受是因為多生以來所制無數(shù)的善惡人緣所出現(xiàn)的一個成果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來的命運卻完整控制正在我們自身的手中，透過積福積德，懇切反悔，我們的命運能夠完整轉(zhuǎn)變過來。而放生的好事最大，既直接又快速，轉(zhuǎn)變命運的氣力最為明顯。

十、放生便是解冤：每個眾生在多生乏劫以來，皆已經(jīng)取我們結(jié)過仇恨，仇恨既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機報復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，幸免相互的冤冤相報！

楞嚴經(jīng)云：“以人食羊，羊逝世為人，人逝世為羊，如是以致十生之類，逝世逝世生生，互來相啖，惡業(yè)俱生，窮將來際，汝負我命，我還汝債，所以人緣，經(jīng)千百劫，常在存亡。”又云：“殺彼身命，或食其肉，經(jīng)微塵劫，相食相誅，如同輪轉(zhuǎn)，互為高低，無有歇息。”

俗語說：“怨家宜解不適宜結(jié)”，此生因緣際會，了知既制殺業(yè)必遭殺報，種瓜得瓜，種豆得豆，形影不離，絲毫不爽之真諦，固當(dāng)全力解怨釋結(jié)，戒殺放生，庶幾近全部怨業(yè)覆滅，且希盼全部怨親與我同生西方西方凈國，免受六趣輪回之苦！