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另外，又有人說：“吃素只是止惡，是消極的不再殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極救贖生命，償還以前所欠的殺債?！毕襁@樣的說法也是不如實的，也不符合世尊的開示。俗話說“冤有頭，債有主”，如果所放生的對象不是自己過去生所殺害的眾生的話，是根本沒有辦法償還以前所欠的殺債的。像這種邪見是會誤導眾生的，而錯誤說法的人同樣是要擔負因果的。

經(jīng)由以上的說明，我想大家應該已經(jīng)能夠了解：放生本來是件好事，也是長養(yǎng)慈悲心的作為，但是實在不適合以大型集體放生的形態(tài)來進行。所以，我們應該要分散各地由個人自手去作，而且是要低調處理、隨緣去作。如果我們以主動、刻意的方式，去找畜養(yǎng)的動物，或者是花大錢去買魚池里的魚來放生；或是去花大錢來買個農場，把救來的經(jīng)濟動物由自己來養(yǎng)一輩子，把一生的時間、精神、積蓄都用來照顧這些動物，其實并不是一種最有智慧的作法。

所以，關于放生這個議題，還是要從護生——尊重生命的教育作起。要勸導吃素的好處以及深信殺生的因果報應，這才是解決畜養(yǎng)動物、動物被殺害的根本之道?；蛘吒臑閹椭鮿輰W童，讓他們能感受到社會的溫情，正常的長大成人，回饋社會，因此而減少社會問題；這么作應該會更有意義的，也更可以展現(xiàn)佛法里慈悲的智慧，對佛法的修行會更有幫助的。

　作為一名大二的學生，我對自己的大學生活很不滿意，學習不上進，整天生活很頹廢，感覺每天都過得很后悔。我知道這樣不對，也打算改變，可我總是發(fā)現(xiàn)行與心不一，十分無奈。特此想請教您，我該如何靜下心來擺脫頹廢?

　大學四年是人一生成長的關鍵時期。在這個階段，除了學習專業(yè)知識外，更重要的是樹立正確的人生價值觀，找尋生命的價值和意義。

　　佛經(jīng)有個盲龜值木的比喻來說明人身難得。浩瀚的大海上，漂著一塊木板，這個木板中間有一個圓孔。海底有一只盲龜，一百年伸出頭，到海面一次。盲龜?shù)念^正好伸到這個木板的圓孔里，這個概率極小了。但是得到人身的概率比這還低。所以，在無量劫的六道輪回中，我們絕大多數(shù)得到的是三惡道里的身體，要得高貴的人身是非常非常難的。如果不好好利用這一期得之不易的生命來修習佛法，今后又將無盡地輪回。多思維人身難得、佛法難聞、輪回路險、地獄劇苦，你還有時間頹廢嗎?再思維極樂世界依正莊嚴，五濁惡世唯依念佛法門得以度脫，你就會了解生命的意義了。所以我們要以深信愿執(zhí)持名號，求生凈土，同時好好學習，利益眾生以報佛恩。一旦建立了這種崇高的人生目標，便具有一種生命的動力，專心致志學好知識技能，隨分隨力修善積德、誦經(jīng)念佛。生命就會充實而有意義，就能遠離頹廢的生活。

無錫周邊適合放生的地方

　　請問，可否啟示我們人生的意義到底是什么?當代青年該樹立什么樣的價值觀才能對得起自己的人生?還有一個問題是，我們常常面臨著選擇，當我們選擇一條路走下去，可走到一半時卻發(fā)現(xiàn)這完全不是自己想要的，但付出了太多，又不得不放棄，此時該回頭還是繼續(xù)走下去?

　當我們人生遇到種種選擇的三岔路口的時候，我們選擇的標準是什么?“欲知山中路，須問過來人”，不要自己胡思亂想，一定要向圣人討教，向善知識討教?！赌鶚劷?jīng)》里也說：“愿作心師，不師于心”。意思是，不要把這個感覺系統(tǒng)的心作為自己的老師，而一定要控制住它，要作心師。因為凡夫難以憑借自己心意識的思維推理，建立正確的世界觀和價值觀，一定要學習經(jīng)典。就好像我們寫書法，你不可能拿起筆就寫自己的東西，如果這樣，十有八九是會失敗的。首先要臨摹。臨摹就是把自己腦海當中的字形、筆畫全都放棄，字帖怎么寫，就循規(guī)蹈矩地去模仿。臨摹得越像，就越有進步。在這過程中，對字的感覺以及審美價值觀就建立起來了。我們做人也是要通過學習圣人的經(jīng)典，建立一套正確的人生價值觀，所謂的正知正見。不要自己瞎琢磨，走到一半，不行又回頭。

　　現(xiàn)在社會上都在追求財富、權力，以此為生命的價值和意義。要知道這些東西，是你的福報。命中有，自然會有，命中沒有，你打破頭也沒有，這是因果的法則。通過學習佛法，你就可以了解因果輪回，了解生命的本質和萬物運行的規(guī)律，了解諸法的空性;就能找尋到生命的價值和意義，建立正確的人生價值觀;也能開拓一種無我的胸懷，情商也會提高。做人做事就不只考慮自己，也會考慮周邊的人。孝養(yǎng)父母，幫助同學，努力學習，盡到自己相應的社會責任。以平常心做事，萬事隨緣，活在當下。同時以出世的精神從事入世的事業(yè)，鍥而不舍地努力，再注意福德智慧的修習，就能萬事順緣，吉祥如意。