最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

有些人看到螞蟻、蟑螂、老鼠時，一邊念佛一邊把它打死，還美其名曰“是在超度它”，這種做法極不合理。如果你想利益眾生，在它耳邊念佛號就可以了，又何必要?dú)⑺浪?？試想：假如別人念一句“阿彌陀佛”，再把你殺掉，那你的感覺怎么樣？每個人不妨思維一下。

尤其是我們作為人類，如果對其它眾生的生命不屑一顧、隨意踐踏，那么的確非常惡劣。意大利文藝復(fù)興時期的著名畫家達(dá)?芬奇說過：“鄙視生命的人，不配擁有生命。”他還說：“人的確是禽獸之王，其殘暴勝于所有動物。我們靠其它生靈的死而生活，我們都是墳?zāi)??！狈▏枷爰?、文學(xué)家、哲學(xué)家伏爾泰也說：“如果它們會說話，我們還敢殺它們嗎？”這句話講得很到位，我們在吃動物時，倘若它們會說話，相信沒有人敢去殺。然而，正是因?yàn)樗鼈儾粫f話、無力反抗，人們才肆無忌憚地摧毀它們的寶貴生命。

其實(shí)，殺生的罪業(yè)極為可怕，殺害一個眾生，需要償還五百次命債?！赌钭〗?jīng)》還說：“殺害一個眾生，需在地獄住一中劫?！彼裕瑹o論在什么情況下，我們佛教徒都不能殺害眾生。前段時間，我遇到一個學(xué)佛的人，說家里來了很多螞蟻，準(zhǔn)備去買殺蟲劑。我聽了之后，覺得這些人根本沒意識到生命的可貴。原來有些人也問過我，說經(jīng)堂里柱子是木質(zhì)的，長了許多白蟻該不該殺？我當(dāng)時就回答：“不該殺，換個水泥柱子就可以。眾生的生命更寶貴！”所以，只要能明白生命的可貴，就會想出各種辦法來解決問題。否則，不要說這些眾生侵害了你，就算沒有侵害你，但你為了一時的口腹之欲，也會肆意殺害它們，這樣一來，一條生命需要用五百世來償還，如此果報特別可怕。

在對待蒼蠅等眾生的態(tài)度上，我覺得印光大師做得特別好。以前他居住的寮房有蒼蠅、蚊蟲、跳蚤，侍者想將這些清出去，但印祖阻止道：“這些是我的善知識，留它們在此地，證明我的德行不夠，不能感化它們?！焙髞頁?jù)說他到70歲之后，所居住的地方，再也沒有這些小含生了。有些法師言，這也是他的功德力所感。因此，在戒殺這一問題上，對比了印祖的行為之后，有些佛教徒還是要繼續(xù)改進(jìn)，否則，某些現(xiàn)象的確不容樂觀。

買烏龜放生有什么講究

人有時候在邪見的控制下，好像在供養(yǎng)、做善事，但實(shí)際上根本不是。以前有人認(rèn)為宰殺眾生、用血肉供養(yǎng)，是在行善。此舉不但沒有功德，反而罪業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了所行的善事。

所以，在一切惡業(yè)中，最可怕的就是邪見。為了避免這一點(diǎn)，大家理應(yīng)經(jīng)常祈禱上師三寶，同時要懂得佛教見修行果的真理，這樣一來，自相續(xù)中隱藏的邪見種子，就會被智慧火慢慢焚毀，生生世世都會以正見來護(hù)持佛法、利益眾生！

問：對生病的病人的業(yè)障，這種說詞是否恰當(dāng)？業(yè)障真正的意思是什么？

夢參老和尚答：這位道友問的這個問題呀！業(yè)障就是你所作的業(yè)，障是障礙的意思。

這業(yè)障有兩種，那么惡業(yè)的業(yè)障使你做事不順、生病，或有發(fā)生特殊情況、災(zāi)難降臨，這是作的惡業(yè)的業(yè)障；如果作的善業(yè)，善業(yè)也成障嗎？得看到什么時候，善業(yè)也是障，凡所作業(yè)，有業(yè)就是因，因一定要感果，有的業(yè)障是果上現(xiàn)，有的業(yè)障從你種因上就發(fā)業(yè)現(xiàn)，就業(yè)現(xiàn)了；若果是成佛的話，你所作的善業(yè)、惡業(yè)都能障，如何講呢？大家都念過《金剛經(jīng)》吧！須菩提問佛：『云何住心，云何降伏其心？』修道、行般若波羅蜜也是障，這在善財童子五十三參的時候，那些大菩薩一位一位給他說，越深的時候，不但惡業(yè)能給你障，善業(yè)也不要執(zhí)著在它是善了，全放下吧！因?yàn)槭裁茨?？善業(yè)也是境，要對治一切境之相，全要放下。

養(yǎng)的魚放生有什么講究

執(zhí)著就是難，一執(zhí)著就是難。業(yè)就是放不下，這個大家學(xué)學(xué)《起信論》，業(yè)轉(zhuǎn)相---三相，這八地、九地、十地菩薩，這個時候斷，那時候所有的善業(yè)，如果你行六波羅蜜，說這善先，你還把它執(zhí)著，所謂執(zhí)著者叫做心地不空，凡是有造作意都叫業(yè)，究竟成佛沒有造作，業(yè)障有善有惡，我們這把它說簡略這樣說吧！看你到什么時候，修到什么地位，如果本來是你的功夫，你到了一定程度了讓你放下，你要去做慈善事業(yè)，你執(zhí)著那個慈善事業(yè)去了，那就障住你成道了，你做慈善事業(yè)是吧！大菩薩行菩薩道的時候沒有執(zhí)著的，他沒有善惡，沒有取舍，沒有你我，沒有自他，那叫大菩薩，如果觀世音菩薩對著每一個人，他要有你我、有執(zhí)著的話，他就不稱觀世音了。比如說在《心經(jīng)》上是觀自在（菩薩），《普門品》《法華經(jīng)》里頭叫觀世音，為什么不叫一個名字?。俊缎慕?jīng)》的時候講自在，《普門品》沒有講自在，度一切眾生，讓一切眾生自在。
觀自在是自修，觀自在菩薩是照見五蘊(yùn)皆空，是他自己修行；觀世音呢是聽照一切眾生的聲音，就去救活他去了，這是利他?！缎慕?jīng)》上是自利，你把《心經(jīng)》學(xué)會了就自利，自利即是利他，利他即是自利，這就是圓融法門，所以要分，分完了以后要合，合完了以后分，就在我們講善業(yè)惡業(yè)前頭那個問題，不但善業(yè)，惡業(yè)是障礙，善業(yè)也是障礙呀！你得放下！一切諸法皆空，沒有善沒有惡，你得到那個程度，到那個境地；如果大學(xué)生我給他講小學(xué)課程，他能聽嗎？就這個涵義，這個道理要懂了，你就知道了。