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4、皈依、發(fā)心（三遍）：諸佛正法賢圣三寶尊，從今直至菩提永皈依。我以所建施等諸資糧，為利有情故愿大覺成！

5、發(fā)四無量心（一遍）：愿諸眾生永具安泰及安泰因，愿諸眾生永離眾苦及眾苦因，愿諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅，愿諸眾生闊別貪瞋之心，住同等舍。

6、扶養(yǎng)偈（一遍）并觀想將此眾生扶養(yǎng)于諸佛菩薩：諸佛菩薩垂念我，以致終究菩提果，此等眾生作扶養(yǎng)，祈以悲憫而納受。

7、心經(jīng)（一遍）：觀自由菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度統(tǒng)統(tǒng)苦厄。舍利子，色沒有異空，空沒有異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如此。舍利子，是諸法空相，沒有生沒有滅，沒有垢沒有凈，沒有增沒有減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，以致無意識界。無無明，亦無無明盡，以致無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有可怕，闊別倒置理想，終究涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除統(tǒng)統(tǒng)苦，實在沒有虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：掀諦掀諦，波羅僧掀諦，菩提薩婆訶。

8、誦佛菩薩名號（各三或七遍）：頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺本師釋迦牟尼佛頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺善稱號祥瑞王如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺寶月蓮智嚴光音自由王如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺金色寶光妙行成績?nèi)鐏眄敹Y、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺無憂最勝祥瑞如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺法海雷音如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺法海勝慧游戲神通王如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺藥師琉璃光王如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺西方西方凈國謝天謝地頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺寶髻佛頂禮、扶養(yǎng)、皈依文殊菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依地躲王菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依彌勒菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依觀音菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依除蓋障菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依金剛手菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依普賢菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依虛空躲菩薩

9、誦咒（各數(shù)十遍或一百零八遍）：釋迦牟尼佛心咒：嗡牟尼牟尼馬哈牟尼耶縮哈觀世音菩薩心咒：Ong瑪尼貝美吽彌陀心咒：Ong阿彌德瓦阿依斯得吽誰往生咒：拿摩阿彌搭巴呀。達塔嘎達呀。達得壓他，阿彌利兜，巴威，阿彌利搭，夕丹巴威，阿彌利達，威哥蘭諦，阿彌利達，威哥蘭達，嘎彌尼，嘎嘎那，為地，嘎利，斯哇哈。

10、回向文（一遍）：此福以得統(tǒng)統(tǒng)智，摧伏統(tǒng)統(tǒng)過患敵，衣食住行猶涌濤，愿度有海諸有情。

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1、《普賢行愿品》偈頌一些（最為殊勝）全部十方天下中，三世統(tǒng)統(tǒng)人師子。我以清凈身語意，統(tǒng)統(tǒng)遍禮盡無余。普賢行愿威神力，普現(xiàn)統(tǒng)統(tǒng)如來前。一身復(fù)現(xiàn)剎塵身，逐一遍禮剎塵佛。于一塵中塵數(shù)佛，遍地菩薩眾會中。無盡法界塵亦然，篤信諸佛皆布滿。各以統(tǒng)統(tǒng)音聲海，普出無盡妙言辭。盡于將來統(tǒng)統(tǒng)劫，贊佛甚深好事海。以諸最勝妙華鬘，伎樂涂香及傘蓋。如是最勝肅靜具，我以扶養(yǎng)諸如來。最勝衣服最勝香，終香燒香取燈燭。逐一皆如妙高聚，我悉扶養(yǎng)諸如來。我以廣大勝解心，篤信統(tǒng)統(tǒng)三世佛。悉以普賢行愿力，遍及扶養(yǎng)諸如來。我昔所制諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡。由身語意之所生，統(tǒng)統(tǒng)我今皆懊悔。十方統(tǒng)統(tǒng)諸眾生，兩乘有學(xué)及無學(xué)。統(tǒng)統(tǒng)如來取菩薩，全部好事皆隨喜。十方全部人間燈，最初制詣菩提者。我今統(tǒng)統(tǒng)皆勸請，轉(zhuǎn)于無上妙法輪。諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請。唯愿暫住剎塵劫,利樂統(tǒng)統(tǒng)諸眾生。

2、文殊大圓滿基道果無別發(fā)愿文（最為殊勝）：十方四時善逝佛子俱，伶俐之身無兩圣尊相。文殊孺子對等自性中，祈愿自然成績無作義。原本怙主具德上師尊，以見法身等性之敬心。義傳密意加持進吾心，愿得覺性力之大灌頂。原本住故不依勤作建，亦不觀待基礎(chǔ)不同等。自心淺易難信之機密，愿以上師竅訣力見之。戲論視察妄加離別心，尋找建行自身徒勞因。緣法建習(xí)延誤進牢籠，愿能斷除戲論痛苦根。闊別言思雖無見何法，亦無未見所剩之余法。自心深處深信甚深義，愿證難以詮示之真如。戲論本凈之故離有邊，覺相自成之故離無邊。雖然說兩者離別與式許，愿見無分袂說對等義。于此猶如以指標示月，初時雖以言思為詮示。自然法性超離言思境，愿見自身本住自性義。于此不見所舍之諸法，亦無建樹所建之法故。闊別破立勤作法性中，愿能趣進自然安住義。假立所知本基能行道，和所得果位之諸法。自性界如虛空分次序遞次，愿能安住無作自成義。

3、闊別捕殺的水域、山林等只管能使所放眾生糊口生涯悅意且能長命之地。

4、蟲類，魚類，飛禽，畜類等，行動輕柔，先將甘露丸化正在水中，放生前灑正在所放植物身上，或讓其喝下。甘露丸有密宗的《系擺脫》加持更殊勝

5、應(yīng)發(fā)好處眾生之清凈心，一心一路為其取得臨時之安泰及終究之?dāng)[脫而禱告。

6、此儀規(guī)為依高僧盛德之竅門而作，簡樸又完全，適用于顯宗密宗和躲漢各族，且具無量加持還。以此善根，回向無邊眾生。

7、不適合放生的物種須知：

8、巴西龜、鱷魚龜、羅非魚、小龍蝦，海龜（放回大海里），山龜（放深山，不成放水池）。籠子里的觀賞鳥（不容易尋食不克不及放回山野，要人養(yǎng)），肉鴿（不適合放回山里，要人養(yǎng)大概放到寺廟），雞鴨等家禽（不克不及放田野，要人養(yǎng)）

9、草龜、花龜、鷹嘴龜、鋸緣攝龜、齒緣龜、眼斑龜、黃喉擬水龜、金錢龜、金頭閉殼龜、黃緣盒龜、黃額盒龜、緬甸陸龜、四爪陸龜、凹甲陸龜。

10、合適放生的魚類及蚯蚓：