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娑婆世界、南瞻部洲、中華大地之上。信佛念佛仁慈愛(ài)物之人集會(huì)于放生會(huì)、江邊、水邊做放生之事也。放生之日，天朗氣清、惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，觀蕓蕓之眾生，行浩浩之佛事。所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，樂(lè)意為之也。

放生之人，皆心存利人濟(jì)物之志;身做買物放生之行。心性圓融，包含太虛;心量廣大，救濟(jì)眾生。放生之人，上契諸佛大慈悲之心愿，經(jīng)言：佛心者，大慈悲是也。是以為上求菩提、下化眾生之殊勝、方便法門(mén)也。又放生者，是為菩薩初發(fā)心也，念佛放生之人發(fā)心念佛往生西方凈土做不退轉(zhuǎn)菩薩，則此初發(fā)心將永不會(huì)退失也。

專修念佛之人，念佛是主，放生是助。念佛即是放生，念佛即是放自性生，念佛之人將來(lái)出離三界，脫出輪回、往生成佛是為行大放生也。專修念佛之人，身為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，心徜徉于天地之間自由飛翔;念佛與放生齊修，心佛同眾生一味。念佛贊佛之聲，響徹虛空與大地;放生護(hù)生之行，蹤續(xù)古德與前賢。無(wú)緣大慈、水族羽類、誰(shuí)悲失足惡道之眾生?同體大悲、放生之物、盡是三界淪落之客!富貴益當(dāng)放生，寧移初發(fā)之心?貧窮更要堅(jiān)持，不廢放生之舉業(yè)。上天有好生之德，定會(huì)賜福放生之人，諸佛有大悲之心，定會(huì)護(hù)佑放生之人。放生之人又當(dāng)邊放生邊為物命念阿彌陀佛以及開(kāi)示三皈依、以種其解脫因緣，增長(zhǎng)其善根。經(jīng)云：一稱南無(wú)佛，皆共成佛道。

人生在世，不過(guò)為衣食住行、一日三餐奔波忙碌。財(cái)力有余者，當(dāng)廣行放生。上天有好生之德，定會(huì)賜其福壽綿延、佑其家庭和睦、事業(yè)繁榮昌盛也。又古人云：“死生亦大也”。更有放生慈濟(jì)而發(fā)大心之人，當(dāng)專修念佛、往生西方凈土達(dá)到不退轉(zhuǎn)地、再回入娑婆、廣度眾生，是為最善之人也。念佛往生成佛，其親眷朋友、歷代宗親、乃至一切有緣眾生皆可因其得度也。

勸云：萬(wàn)物與我同一體，多劫互為善惡因。我與眾生同佛性，只為一念別形軀。勸人放生與念佛，放得它生即我生。欲得永遠(yuǎn)出生死，專修念佛得往生。

勉作此文，勸進(jìn)自己以及諸位善友。后之覽者，亦將有感于斯文。

附錄：參考書(shū)目：

蓮池大師戒殺放生文華山思過(guò)崖放生文集虛空放生等

蘭亭集序滕王閣序等。

愿以此功德，回向全家信佛念佛、現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)快樂(lè)、臨終沒(méi)有障礙，往生西方凈土。愿一切眾生離苦得樂(lè)、往生安養(yǎng)。

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