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5、放生便是實踐與其空口說得萬言，不如厚道行得一字，學佛最主要的便是實踐。正在放生實在的行為中，真正往培育慈祥，真正往拯救性命，真正往為眾生皈依、念經(jīng)、懊悔、回向，真正往領會眾生對等一如、皆具佛性、皆能成佛的事理，真正保證自利利他，那樣的修行才可以真正獲得好處。

6、放生便是主動食齋取放生是學佛人行持上極重要的兩件事。但食齋只是止惡。是消極地沒有再造殺業(yè)，沒有再積短新的殺債；而放生卻是揚善，是主動地救贖性命，了償從前所短的殺債。食齋而沒有放生，從前短的殺業(yè)照舊有果報的；放生而沒有食齋，所修得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以食齋放生是一體的兩面，需求相反相成的，取此同時并行，結果才會明顯。

7、放生便是利便當天放生，當天無數(shù)身陷樊籠的眾生即刻獲得了自或盯配由，無數(shù)接近殞命的性命即刻重拾了生氣希望，無限的好事當天即刻能夠獲得。而且無論一人衫指多人、錢少錢多、任何時候、任何地址，只要發(fā)慈悲心，任何人都能夠開展放生。放生不像其他好事，不需要守候機遇，自身能夠主動開展；不需要依附他人，自身能夠自力完成；千千萬萬人一生中做不到的好事，我們能夠經(jīng)過放生短短的時候內(nèi)獨自一人完整造詣，若更能以此廣為發(fā)起，好事愈加咄咄怪事，所以放生好事最為第非其他小善所能比則茄！

8、放生便是改命此生的命運遭受是因為多生以來所制就無數(shù)的善惡人緣所顯現(xiàn)的一個成果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來的命運卻完整控制正在人們自身的手中。經(jīng)過積福積德，誠懇后悔，人們的命運能夠完整轉(zhuǎn)變過來。而放生的好事最大，既直接又快速，轉(zhuǎn)變命運的力氣最為明顯。

9、放生便是解冤每個眾生在多生乏劫以來，皆曾取人們結過仇恨，仇恨既結，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，防止相互的冤冤相報！

10、放生便是消災災害不幸之所以產(chǎn)生，全是源于人們以前所結的冤業(yè)、所制的殺業(yè)而來。放生挽救眾生的命，免除眾生的死難，還與此同時消除我們的宿業(yè)，免除將來本來應當償受不幸的業(yè)報，這是因果一定的原理。