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一、放生節(jié)是幾月幾號(hào)

1、佛教在“齋戒”問題上是最具有號(hào)召力的。在《四分律羯磨疏》上，就有“布薩食”的規(guī)定，所謂布薩食，就是齋日（其中包含了初十五的朔望日）之清凈飲食。在傳統(tǒng)寺院里，同住的比丘們每月的初十五都要集會(huì)一處，請精熟律法的比丘說戒，以反省過去半月內(nèi)的修行是否合乎戒本。若有犯戒者，則于大眾前懺悔，這樣，同修的比丘們便能長住于凈戒之中，長養(yǎng)善法，增長功德。而作為在家佛弟子的居士們，則應(yīng)在這樣的日子里齋戒凈心，自然就只能吃素凈的食物了。

2、如果條件具足，可以發(fā)愿吃多少多少時(shí)間的素，然后努力去做到；如果條件不具足，你可以考慮每周周日吃素，因?yàn)檫@一天往往休息，不用應(yīng)酬，要吃素就很容易；還有一種方法，就是發(fā)愿吃幾頓譬如1000頓素食，這樣更靈活，也好積累。以上的方式，因?yàn)樗厥尘褪遣粴⑸?，所以積累的功德就很大。

3、15吃素食就是給長期吃素食的一種習(xí)慣性的前提條件，仙如此之后，如果能夠習(xí)慣這種方式就可以了，實(shí)際任何一種生活習(xí)慣都是一種慣性，你形成一種習(xí)慣了，就無所謂了，到時(shí)關(guān)鍵一點(diǎn)，你要注意吃葷的時(shí)候要注意是屬于三精肉是可以的嗯，不是這種三精肉的，不能吃，也不能再繼續(xù)殺傷了，也不能指使他人殺生，那是絕對不行的，過年過節(jié)就是看你自己的習(xí)慣和習(xí)俗，由自己來決定，穿越佛法，那他就是給人以自由和寬容，并不是說死規(guī)矩一成不變的，不會(huì)這樣的，看你的需要，看你的生活條件來，決定是否吃素食

4、這個(gè)題目的翻譯，我深深感覺到自己日語能力及其文學(xué)能力的欠缺和不足。姑且試譯一下：

5、忘卻（ぼうきゃく）というのは放生（ほうじょう）することである。

6、我自己也對此譯文不怎么滿意，如果哪位有更好的翻譯，歡迎拿出來一起討論，謝謝了！

7、農(nóng)歷初海洋潮汐的變化因月亮的盈虧影響而達(dá)到最大值的時(shí)候，我們?nèi)梭w內(nèi)部血液涌動(dòng)的“潮汐”也達(dá)到了最大值，情緒就會(huì)陷入極端的狀態(tài)中。

8、道教提倡素食還有一個(gè)更主要的原因是，在道教的相關(guān)戒律中有明文規(guī)定，如《老君說一百八十戒》曰：“不得殺傷一切物命，不得漁獵傷煞眾生，不得冬天發(fā)掘地中蟄藏之物，以及不得妄上樹破卵”等，上天有好生惡殺之德，天地孕育萬物，喜其生而惡其死，道教弟子要體察天地之心，以殺生為戒，最好的辦法就是提倡素食。

9、自從人類走出蠻荒，素食就一直在修身修心這兩種理念的影響下發(fā)展變化著，素食與修道的關(guān)系體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

10、修心：隨著人類文明和自然社會(huì)的不斷發(fā)展，人們開始反思自己的飲食習(xí)慣，就把吃素納入神圣莊嚴(yán)的場合。在重大的祭祀活動(dòng)前夕，一定要“茹素?cái)?shù)日，以凈其身，清其心，“清其心”主要為不縱欲，滿足于恬淡之心境，修道者逐漸清醒意識(shí)到，縱欲不僅有損身體，而且還是導(dǎo)致昏聵，乃至一切災(zāi)殃的根源所在，在民間有初十五吃素的習(xí)俗，就是吃素以“修心”理念的深刻體現(xiàn)。

二、成都適合放生娃娃魚

1、修身：《呂氏春秋.重己》曰：“味中珍則胃充，胃充則中大鞔，中大鞔而氣不達(dá)，以此長生可得乎”，膳食過于豐盛，胃就會(huì)過于撐飽，過于飽的話胸腹就會(huì)憋悶，胸腹憋悶就會(huì)使陰陽之氣不通暢，這樣怎么能實(shí)現(xiàn)長生久視的愿望呢？道教提倡素食的最終愿望是為了修道，為了實(shí)現(xiàn)“長生久視”之道。

2、關(guān)系：修心修身即修真養(yǎng)性，素食與修道的關(guān)系即修真養(yǎng)性與修道的關(guān)系，《邱祖垂訓(xùn)文》曰：“法有三乘，遵依本教而行，量力而進(jìn)，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也，夫上乘者，修真養(yǎng)性，苦志參玄，證虛無之妙道，發(fā)天地之正氣，除塵世之冤愆，廣行方便，大積陰功，只候三千功滿，功德無量。

3、夢參老和尚：為何放生多年仍得惡病？

4、我現(xiàn)在有個(gè)道友，他經(jīng)常的放生。他現(xiàn)在害了病了，到上海住院去了，先說是善性的，后來說是惡性的。他學(xué)沒有什么學(xué)好，后來他有一個(gè)行門，專門的去放生。放生，感了很多福德，他也做了和尚了?，F(xiàn)在害了惡病了，在上海一開刀，先說是善性的，后來又說是惡性的，現(xiàn)在還在上海住院。他就產(chǎn)生抱怨了。

5、他跟照顧他的人說：「我這么樣的做好事放生，放這么多生，怎么讓我還害這個(gè)惡病呢?」照顧的人告訴我，給我打了電話，我就另外的找我一個(gè)跟他同學(xué)的道友去責(zé)備責(zé)備他。你那點(diǎn)做的什么事情，就想把一切災(zāi)難都免了，怎么可能嘛!你只花一文錢，想得到一百文錢的報(bào)應(yīng)，能辦得到嗎?這個(gè)業(yè)報(bào)是無始劫來的。成了佛，還示現(xiàn)病苦。我們一個(gè)凡夫，你做了一點(diǎn)點(diǎn)的好事，就想把一切災(zāi)難都免了，怎么辦得到?要會(huì)想，要會(huì)觀。想就是觀，去想想諸佛的教導(dǎo)。為什么不想想你那個(gè)業(yè)像山似的，你所做的善事像一顆米粒似的，想拿一粒米跟山來比?

6、每位道友都如是，你入了三寶，做了比丘、比丘尼，是僧寶了，就想把一切七災(zāi)八難都免了，哪有那么容易的事!那都成佛了，還有眾生嗎?要發(fā)大心，要勇猛。咱們做的極少分的，不夠的。菩薩發(fā)心之后有很多考驗(yàn)的，自己業(yè)障的考驗(yàn)是最要緊的。

7、漢傳佛教的僧侶一樣，天天吃素，那才是最殊勝的。

8、就我所知的原因有三條：

9、其這是因?yàn)榉鸾痰膫鞒?，佛教的俗家弟子講究在初一十五吃素，而初一十五吃素的其中一個(gè)作用就是可以代表整個(gè)月都吃素了，而民間為了討一個(gè)好彩頭就在初一這天吃素，以示自己對佛的信仰，代表全年都有吃素嗎，并且也體現(xiàn)了祖先們憐惜萬物的仁愛之心。

10、其因?yàn)辇S與災(zāi)同音，吃齋等于祛災(zāi)避兇,，而中國人信奉在春節(jié)期間要取彩，所以吃齋（客家人的說法）