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當(dāng)我們對它們也一樣尊重時，就會不殺生，自然而然地放生。

放生是為了培養(yǎng)慈悲心。佛教徒放生有時會被批評，認(rèn)為放了這批，也會有下一批被殺，后一批的生命被殺害是放生造成的。但是，這和醫(yī)生救人是一樣的道理。即使是作惡多端的要犯，醫(yī)生也要救，因為醫(yī)生只考慮到要怎么治病救人。

也許醫(yī)生花了很長時間救人，花了很多醫(yī)藥費，而且這個人出院后可能馬上死掉，但不能因為病人是肝癌末期又受了槍傷，反正本來就會死，所以就不救人。放生也是一樣的，當(dāng)我們看到動物在受苦難，當(dāng)下解救它，至于它后面的眾生是否會被殺，或者這個眾生會不會因為我放掉，又被別人捉來殺死，這就要看各自的業(yè)力了。

不管任何時候，我們都應(yīng)該盡量給予眾生無畏懼的布施。

真正的放生，不是你去買動物，然后放掉；而是要找到適合它們生存的環(huán)境，不會被傷害。

釋迦牟尼佛是第一個設(shè)立動物自然保護區(qū)的人，鹿野苑就是為了不讓獵人傷害動物而設(shè)立的。

要對治偷竊，就盡量去施舍。布施，不一定是給別人錢財，也可以說好話，或是有人做好事時不吝于贊美。

因為我們做不了，所以去贊美、隨喜他人。多參與做義工也是很好的布施，而不是只停留在佛法理論的研討上。如果經(jīng)濟能力足夠，福報大，布施多一點也沒關(guān)系。

就像世界上有很多富豪，自己擁有很多，懂得回饋大眾，到處做慈善事業(yè)。畢竟財富來自于大眾，懂得回饋，福報就會繼續(xù)增長。布施也是能讓我們從煩惱中解脫的方法。

還有些人通過受戒、修禁行來清凈罪業(yè)，例如受八關(guān)齋戒。

正月初一到十五是釋迦牟尼佛降伏外道的十五天，或每個月的初八、初十、十五，尤其四月八日是偉大的釋迦牟尼佛誕生的日子，四月十五日是成道日，這些都是修八關(guān)齋戒很好的時間。

輪回中的眾生因為業(yè)力的驅(qū)使還有因果的定律，所以置于各自的六道之中，但每個眾生對于追求快樂和避免痛苦都有共同的心理需求。在這共同需求的基礎(chǔ)上，眾生應(yīng)該是平等的。

所以對于佛法修學(xué)的我們來說，寂天大師曾有諫言翻譯為：“如果一個人不能學(xué)習(xí)以自己的幸福真誠地去替換別人的痛苦，那么未來非但不能修成圓滿的佛果，即使在生死中，也不會有快活的日子。

所以為了終止“我執(zhí)”繼續(xù)傷害自己，也為了永遠滅除有情的種種痛苦，我們應(yīng)該努力練習(xí)把自己完全施舍給別人，并且愛護眾生就如同愛惜自己一樣?！?/p>

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