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8.今更立簡易一法，佐使并行，不拘時(shí)日，見即買放。于甘月下書某日放生若干，巨生以個(gè)數(shù)計(jì)，細(xì)生以觔數(shù)計(jì)，歲終總算，存以自考。

十一、印光大師

1.戒殺放生者，來世得生于四王天，享無極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實(shí)無涯矣。

2.凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無不得矣。

3.佛教?hào)|來，闡明因果報(bào)應(yīng)，令人戒殺放生，斷葷吃素。

4.余向來提倡戒殺放生，因果報(bào)應(yīng)等事理，以其挽救天災(zāi)人禍。

5.人惟欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當(dāng)可即得。

6.我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨釋結(jié)，戒殺放生，令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向凈土，令得度脫。

7.凡大圣大賢，無不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址。

8.是知戒殺放生，乃拔本塞源之濟(jì)世良模也。

9.須知放生一事，實(shí)為發(fā)起同人，普護(hù)物命之最勝善心。

10.放生一事，原為啟發(fā)現(xiàn)未人之善心，以期戒殺茹素，普令含識(shí)各得其所，各盡天年。近之則息殺因，遠(yuǎn)之則滅殺果，小之則全吾心之純?nèi)?，大之則弭世界之殺劫。

11.天地之大德曰生，人民之大本曰善，生則植物動(dòng)物并育，善則仁民愛物修行。干為大父，坤為大母，民吾同胞，物吾與也。

12.常行放生，常行殺生，天地鬼神常為鑒臨，必當(dāng)降以禍福，且勿忽其弱而欺之。

13.圣君賢相，哲士鴻儒，多皆仰遵佛訓(xùn)，俯培己仁，或茹素而斷葷，或戒殺而放生，其嘉言懿行，載諸史冊，亦企后人同修慈心，愍彼物類。

十二、弘一大師

1.先問諸君：一欲延壽否?二欲愈病否?三欲免難否?四欲得子否?倘愿者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。

2.惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事。

十三、虛云老和尚

1.我們要勇猛精進(jìn)，要內(nèi)外加修。內(nèi)修，即是單單的參一句「念佛是誰」的話頭，或念一句「阿彌陀佛」，不起貪嗔癡恚種種其它念頭，使真如法性得以透露。

2.外修，即是戒殺放生，將十惡轉(zhuǎn)為十善，不要一天到晚酒肉熏天，造無邊的罪業(yè)。

3.近來世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報(bào)所遭;每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報(bào);諸位須當(dāng)信奉，種植善因，成就佛果。

十四、諦閑大師

1.不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也。歷朝以來，緇素通人，慈善大家，以放生為務(wù)者，典籍所載，未易仆罄也。

2.古圣先賢，莫不以仁慈濟(jì)物，博愛利生，是知凡為人者，要當(dāng)以仁存心。

3.夫干曰大生，坤曰廣生，生物不息，天地之大德，人秉天地之氣以生，當(dāng)以天地好生之心為心。

十五、妙善大師(金山活佛)

1.最好的消業(yè)方法，莫過于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命，反過來說，世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生，所以放生是最大的功德。

2.你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。

十六、圓瑛大師

1.至論護(hù)生一事，佛儒二教，若合符節(jié)。我佛以大慈大悲而為救世之本，大慈者，與一切眾生之樂，大悲者，拔一切眾生之苦。

2.吾人當(dāng)學(xué)佛之大慈大悲，實(shí)行戒殺放生方是學(xué)佛之行。是以學(xué)佛者，不僅持律戒殺，尤當(dāng)竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。

3.儒教周易有言，干曰大生，坤曰廣生，天地之大德曰生，故孔子贊易以生生。吾人應(yīng)體天地好生之德，提倡戒殺放生。

4.出家以來，每年力行放生，本會(huì)乃以蓮池放生會(huì)為名，當(dāng)以佛教慈悲，儒宗惻隱而作護(hù)生運(yùn)動(dòng)，實(shí)為天下無上吉祥善事。

5.希望社-會(huì)諸君勉力行之，即遇壽辰、結(jié)婚、生子，是自己求生，慶生吉祥之事，均宜戒殺放生茹素，以善因而求善果也。

十七、李炳南老居士

1.放生是救他生命，解他痛苦。佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見功德之大，所得善報(bào)無量無邊。

2.在二千八九百年時(shí)的中國與印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非誰倡誰效，善道自然同耳，兩教放生之經(jīng)典各有記載，多不勝舉，查書當(dāng)知。

3.下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生。

4.上等功德除了斷緣外，必須兼放生。佛家有一句話說：「救一眾生，勝造七級(jí)浮屠。」七級(jí)浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來就知道救一個(gè)眾生的功德是多么大。

5.一切眾生不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放它的性命你就是菩薩。

6.不單是佛教提倡戒殺放生，我們中國的古圣先賢，亦多說戒殺放生的道理。

7.戒殺放生，這是心性的問題，就是有慈悲、沒有慈悲的問題。奉勸諸位，現(xiàn)在戰(zhàn)亂還未來臨，快快改往修來，快快戒殺放生。