野生鱉放在黃河里放生能活吧
但是，禪定的工夫并不是佛教獨有的，佛教獨有的是指導禪定并脫落禪定之貪著的智慧，因為，禪定雖是不受外境動搖的內(nèi)證工夫，一旦進入禪定，受到禪悅之樂，便容易貪戀禪悅之樂而不思離開禪定了。像這一類人，一旦色身死亡，神識便生禪天。但在佛教的境界層次中，禪天分為高下的八大等級，稱為四禪八定，四禪八定都是三界之內(nèi)色界及無色界的天境，天的壽命雖長，卻未解脫生死，所以佛教只是把禪定當作修持的一種方法，而非修持的目的；所以中國的禪宗，雖然以禪為宗，卻是重開悟而不重禪定。悟，就是智慧的開發(fā)，唯有開發(fā)了悟透諸法實相的智慧，才能解脫生死而出離三界。
事實上，有關修持的問題，最好是親近大善知識，才能摸著門路，本文不能詳加介紹，只能略舉如上的大概而已。讀者如有興趣，不妨參閱另一篇拙作“怎樣修持解脫道”。
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