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這時(shí)雪山大士端然正坐，斂目凝思這甚深法義多聞多思接著，便在巖石、山石壁上、樹干上，凡是可以書寫的地方，都寫上了這個(gè)偈，然后才從容不迫地穿好鹿皮衣，以免時(shí)候裸露。

十二、樹神勸阻

雪山大士一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，遂即攀登上一棵高高的大樹，準(zhǔn)備由樹上投身殉亡。這時(shí)驚動(dòng)了樹神，樹神問他道：“你攀到這樹頂上，想要干什么呢?”大士答道：“為酬謝偈價(jià)，我要從這兒跳下去舍身啊!”樹神說：“這個(gè)偈子有什么利益呢?值得你這樣做?”大士說道：“啊，你也應(yīng)當(dāng)知道呀!這個(gè)偈乃是過去、現(xiàn)在和未來三世諸佛所開示的空法之道，義理深廣。我現(xiàn)在為此法而舍身，不為名聞利養(yǎng)，不求人天福樂，我愿為一切慳惜自身輕慢法道的人作出榜樣，使他們不要因?yàn)橛卸嗌俨际┍闫鹭暩?，吾人?yīng)當(dāng)為法捐軀如棄草木?！?/p>

十三、從容捐軀

說完這話，大士便毫不遲疑地縱身投向地面……

羅剎本是帝釋變化來試探他道念是否堅(jiān)定的。

在我們生活的周圍是否也有帝釋或者別的什么變化的羅剎在考驗(yàn)我們?見色聞聲，何處不是?逆境、順境，財(cái)色名食睡，色聲香味觸，即是男羅剎、女羅剎。吾人一念失照便會(huì)墮入羅剎的圈套。安可不慎?要以雪山大士為榜樣，經(jīng)受得住“羅剎”的考驗(yàn)才是。

十四、天帝禮贊

至誠心可以感動(dòng)鬼神、感應(yīng)諸佛。話說雪山大士由高高的樹上投身而下，眼看就要粉身碎骨。羅剎考驗(yàn)至此，知已成功，正當(dāng)這千鈞一發(fā)之際，羅剎迅即恢復(fù)為帝釋本相。恰恰當(dāng)差一點(diǎn)兒就要墜地之時(shí)，雙手捧住了大士身軀，將他輕輕地安置在平地上。這是帝釋與諸天子一齊跪拜在大士腳下，連聲贊嘆：“善哉!善哉!真是菩薩，能大利益無量眾生，想要在這無明黑暗之中燃大法炬，因我愛惜如來大法，故相嬈惱，唯愿允許我懺悔過咎。大士啊!您將必定能夠成就無上正覺，那時(shí)請(qǐng)您濟(jì)度我等。”天帝釋和天子們，頂禮大士辭別而去了。

十五、頓超成佛

這雪山大士便是釋迦牟尼佛的前身，由于為法忘軀，勇猛精進(jìn)，雖發(fā)菩提心晚于彌勒，而能超越多劫，在彌勒之前證得佛果。

摘自----如是雨林2012年合訂本

南無本師釋迦牟尼佛

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大勢(shì)至菩薩

南無清凈海會(huì)眾菩薩

南無大愿地藏王菩薩

回向偈

愿以此功德莊嚴(yán)佛凈土

上報(bào)四重恩下濟(jì)三途苦

若有見聞?wù)呦ぐl(fā)菩提心

盡此一報(bào)身同生極樂國

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