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一、烏龜送人好還是放生好1、《清靜經(jīng)》有言：“上德不德，下德執(zhí)德”，這句話是說，最好的德行是無形中的德，它是自然而然的，而帶有明顯的目的性，為了追求功德而去做功德，是不可能獲取大功德的。2、而且，如今的放生甚至形成了產(chǎn)業(yè)鏈，你剛一放生，放生的動物就又**了，再去賣給其他人接著放生，這對動物的傷害是很大的，加大了動物的**率，所以切勿為了自己的功利心，而去進(jìn)行這種放生。3、放生最基本的就是不能危害公共安全，有些人隨隨便便就將一些傷害性很大的動物放了，比如毒蛇，這很有可能導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝吮粋健?、而且，很多被放生的動物，是在其他地方**的，不是本地的，將這些動物放生在本地，它們在這里沒有天敵，就會使得入侵物種泛濫，打破生態(tài)*衡，對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，甚至?xí)o當(dāng)?shù)啬承┪锓N造成滅頂之災(zāi)。5、隨緣放生。道教不提倡大肆放生，講究的是隨緣，就比如說，遇見動物即將被殺死時，你解救了它，然后將它放生，這才是真正的功德。6、擇物放生。不是什么動物都可以被放生的，有些動物從未在野外生存過，不具備野外生存技能，這種情況下，放生等于殺生。7、隨時放生。放生不能專門挑初十五這種日子，它應(yīng)是隨心隨時而為的，否則就會讓“放生買賣”的產(chǎn)業(yè)鏈不斷壯大。8、禁止在本地放生外來物種。9、禁止反季節(jié)放生，如在冬季去放生海龜。10、禁止不經(jīng)調(diào)研，忽視環(huán)境去放生。二、放生幾條鯉魚最好呢1、禁止放生不具備生存能力的動物。2、禁止放生用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的動物。3、盲目放生，有時候就是殺生，所以在放生前要切記這五忌，只有正確放生，才能獲得無量功德！4、放生為求功德，為求福報，例如為了生活好一點(diǎn)而放生，為了疾病早點(diǎn)康復(fù)而放生等等，亦是大善。5、‘放諸生命…病得除愈，眾難解脫?！?、‘放生修?！疃瓤喽?，不遭眾難?！?、歷代高僧古德亦以放生功德大，能滿種種福報，而鼓勵人們多放生救命。8、人惟欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當(dāng)可即得。9、為求功德，為求種種現(xiàn)實(shí)利益而行放生，這無可厚非，亦是大善。然而末法時期，一些人以極端的思維，批評誹謗他人為求功德而放生。此實(shí)為大謬。地藏經(jīng)尚且勸令為亡者廣做功德，又為何不允許他人放生為求功德？更有一些人誹謗，甚至瞧不起他人為求福報而放生，試問佛尚且允許誦經(jīng)念佛而求現(xiàn)實(shí)的種種利益，為何不許他人放生為求福報？又為何不問問自己誦經(jīng)念佛，布施供養(yǎng)，是不是還有求福報的之心？許你誦經(jīng)念佛求福報，為何就不許他人放生為求福報？天下豈有此等道理！10、他人為求功德，為私心而放生，亦是在救命，動物感激不盡。在動物眼里，救命就是硬道理。而那些批評阻礙誹謗者，在動物眼里又豈異于屠夫？本來可以得救的生靈，卻因?yàn)槟愕呐u阻礙失去生命，這筆血債必要用血來還！償若剛開始放生還有很多私心，慢慢隨著放生次數(shù)的增多，對放生的進(jìn)一步體悟，這種私心會變得越來越微弱，慈悲心也會越來越強(qiáng)。