最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

二、九月九日放生好嗎女孩

1、所以希望大家不斷地去思惟這個道理，我們學(xué)習(xí)對動物慈悲，學(xué)習(xí)愛護(hù)，進(jìn)一步不要吃、救、超度，大家都做得到。

2、善士提問：生了重病，去放生，能不能好？

3、恒傳法師答：放生是由經(jīng)典中的戒殺生食肉而來，進(jìn)而積極行救護(hù)。

4、在《雜寶藏經(jīng)卷中有敘述有一個沙彌因救起漂流水中的諸蟻?zhàn)?，而得長命果報(bào)的故事。至于你是說到生重病放生能不能好，也許能，也許不能，看個人因緣。為什么？一方面生病放生求治愈是有求的一種心理，是一種交易的心理，而不是無所求而放生地。目的并不純正。我們常說“求而不得，不求自得”，自己宿世有這個福報(bào)的，該自己得到的不用求自然會得到，自己沒有這個因緣，沒有福報(bào)，怎么求都不會得到的。另外一方面，生重病多屬于冤業(yè)病或業(yè)障病，是宿世和現(xiàn)世惡業(yè)的結(jié)果，僅放生并不足夠，所以除了如理如法放生以外，病人本身一定要改變心態(tài)，深信佛法，懺悔業(yè)障，深信佛法能夠改變自己的心念，深信因果，皈依三寶，發(fā)露懺悔，發(fā)大菩提心，多做功德。為自己培植福報(bào)，同時也可以用佛法攝受，請法師過去做佛事，正規(guī)的，如理如法的，兩者相互結(jié)合，業(yè)力下降，福報(bào)增長，效果會更好。

5、現(xiàn)在有一種說法說佛是日中一食，所以過午不能供佛。但根據(jù)佛經(jīng)摘錄，在白天夜晚的任何時候，都可以隨力供養(yǎng)。

恭錄自《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷第五百六十六

“天王！云何諸菩薩摩訶薩修學(xué)般若波羅蜜多，能通達(dá)方便善巧波羅蜜多？天王當(dāng)知！若菩薩摩訶薩修學(xué)般若波羅蜜多，則能行方便善巧波羅蜜多。謂諸菩薩方便善巧，回向無上正等菩提，若見世間勝妙花果，常持供養(yǎng)諸佛、菩薩，日夜六時曾無暫廢，以斯勝善回向菩提，見花果樹，亦復(fù)如是?！?br/>
恭錄自《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》

“又，舍利子！于此雜染堪忍世界五濁惡時，若有凈信諸善男子或善女人，聞?wù)f如是一切世間極難信法，能生信解、受持、演說、如教修行。當(dāng)知是人甚為希有，無量佛所曾種善根。是人命終定生西方極樂世界，受用種種功德莊嚴(yán)清凈佛土大乘法樂，日夜六時親近供養(yǎng)無量壽佛，游歷十方供養(yǎng)諸佛，于諸佛所聞法受記，?；圪Y糧疾得圓滿，速證無上正等菩提?！?br/>
恭錄自《大乘寶云經(jīng)》

善男子。云何菩薩善解回向滿愿方便。善男子。菩薩設(shè)見若華若果無有主甲非人所護(hù)。以此華果于夜三時日中三時。而供養(yǎng)佛及諸菩薩。以是因緣所得功德?；叵虬Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。設(shè)見香樹寶樹意樹無有主甲非人所護(hù)。日夜六時而設(shè)供養(yǎng)?；叵虬Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

恭錄自《優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》

如是住菩薩戒者。日應(yīng)供養(yǎng)諸佛、若塔若像、次供養(yǎng)法、若行法人、及菩薩藏大乘經(jīng)典，供養(yǎng)眾僧及十方土住于大地諸菩薩等。于日夜中，供養(yǎng)三寶，隨其力能。乃至一念一禮一四句誦，信心供養(yǎng)，勿令有廢。若不恭敬慢墮心者。犯重垢罪。

恭錄自《大乘大集地藏十輪經(jīng)》卷第十

“復(fù)有無量無邊眾生，聞佛所說，皆受三歸，安住近事、近住凈戒，樂供養(yǎng)佛、樂聽聞法、樂奉事僧，晝夜精勤，曾無懈廢?！?br/>
恭錄自《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》

爾時阿難問救脫菩薩曰。善男子。應(yīng)云何恭敬供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來。續(xù)命幡燈復(fù)云何造。

救脫菩薩言。大德。若有病人欲脫病苦。當(dāng)為其人。七日七夜受持八分齋戒。應(yīng)以飲食及余資具。隨力所辦供養(yǎng)苾芻僧。晝夜六時禮拜供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經(jīng)四十九遍。然四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日光明不絕。造五色彩幡長四十九搩手。應(yīng)放雜類眾生至四十九。可得過度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。

恭錄自《大乘同性經(jīng)》

佛言。善哉善哉。汝等若能發(fā)菩提心者。汝等當(dāng)行四種善法。凡善行者。行此四法得不忘彼菩提之心。何等為四。一者所有愿行不違不失。二者于諸眾生常行慈心。三者一日三時供養(yǎng)三寶晝夜不絕。四者不愿聲聞辟支佛果。此為汝等四法具足不忘失彼菩提之心。

恭錄自《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷第三

作塔像已。當(dāng)以琉璃頗梨真珠綾絹彩綿鈴磬繩鎖而供養(yǎng)之。畫佛像時彩中不雜膠乳雞子。應(yīng)以種種花貫散花妙紼明鏡。末香涂香散香燒香。種種伎樂歌舞供養(yǎng)。如晝夜亦如是。如夜晝亦如是。

6、有人說，你把家里的錢全都布施掉，這樣就不會生病了；你想節(jié)約點(diǎn)錢，以防生病時可用，這樣你就一定會生病。這樣說正確嗎？

7、剛才講了，你這個布施是一個好事。在菩薩六度里面，布施擺在第一。大家體會為什么會擺在第一？我們凡夫眾生與生俱來很大的一個毛病就是貪吝——貪吝心。吝嗇就是自己的東西舍不得給別人，這叫吝——吝嗇——慳吝；然后貪呢，就是別人的東西想占為已有，這叫貪。這些是與生俱來的。那么正因?yàn)橛胸澚咝?，就使我們以“小我”為中心，自私自利，不擇手段，心量打不開，智慧不能顯發(fā)，福德也沒有。所以對這個慳吝心的藥方就是布施。布施有財(cái)布施，有法布施，有無畏布施。所以我們做布施的時候是對治我們慳貪的煩惱，不是說你把布施的事情作為一個手段去理解的。

8、哦，我布施掉了就不生病，那也不一定這樣。生病是有多種來源的：或者你現(xiàn)在不注意，四大不調(diào)生病了；或者你多生多劫的業(yè)力現(xiàn)前，生病了——業(yè)障病啦。這個生病對我們來說是家常便飯。所以你說你布施掉了錢就不會生病，或者你節(jié)約一點(diǎn)錢生病時候可用，你就一定會生病，這些都跟這個布施沒有關(guān)系。我們布施——你當(dāng)下就是布施，布施對于我們現(xiàn)在很多有錢的人來說——你趕緊去布施，布施是一個大福報(bào)。

9、《大智度論》里面有一個很形象的比喻，他這個龍樹菩薩了不起，這個比喻是非常貼切的。他就說有一間房子已經(jīng)著火了，生火了你趕緊要怎么樣呢？趕緊要把你屋子里面值錢的金銀財(cái)寶運(yùn)出來呀。運(yùn)出來之后，雖然房子燒掉了，你運(yùn)出來的金銀財(cái)寶還重新能蓋房子啊，是不是?。可w了房子你照樣可以使用啊。好，那么我們在這個世間所有的，都是無常之火在焚燒，在這種情況下你趕緊去布施，就等于把你家里的金銀財(cái)寶運(yùn)出來了。運(yùn)出來了，等你下一輩子轉(zhuǎn)世過來，你布施的還是你的福德。你轉(zhuǎn)世過來還有福德，再把那個錢去蓋房子住，你布施最終是自己有利益。

10、你不布施反而被無常之火燒掉了，要知道這個財(cái)富它是要流動的——財(cái)富如水，你一定要讓它流到福田里面去，你不要成為像葛朗臺一樣的吝嗇鬼。有錢趕快布施，布施種到福田，布施你的父母，布施窮人，布施三寶就好！好，最后一個。