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易經

積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

(易經非?？隙ǖ谋硎境隽朔e善必有余慶)

儒家

孔子說：善不積，不足以成名。

(同理：善不積累到一定程度，是不足以滅除邪淫這種惡習)

孟子:出乎爾者，反乎爾者也。

(你給出去什么，遲早要加倍收獲什么)

道家

老子：圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

(圣人不積累物質財富，越為別人，自己越有。給別人多，自己越多。天道是利益一切而不損害，圣人是只講為別人付出，不爭求回報。)

佛家

佛家講因果，善有善報，惡有惡報。就不一一舉例了。

所以大家大膽放心的去行善，遲早都會有回報，當然不求回報的無私奉獻效果更好。忘了自己，心中只有他人，這樣煩惱就少。欲望越少，人的心靈就越寧靜，智慧就會慢慢開啟了。

人生的目標造福社會，不管哪種善行，長時間多次數(shù)心堅持，都會戒除惡習，達到自利利他，不戒而戒的目的。

放生之意義是使大家發(fā)心護生

若推究災之來因，多由殺生而起。欲止殺業(yè)，須從戒殺吃素護惜物命，及買放物命而起。大家各須發(fā)心，護惜物命。欲知世上刀兵劫，但聽屠門半夜聲，此語當奉為箴銘，力加警惕?！旧w放生之意義，即是使大家發(fā)心護生】，自己放生，當然不再殺生，即己不放生，看到他人放生，抑又何忍殺生?！救缛巳四茏o惜生物，不加殘害，則殺劫可消，而國運可轉矣】。但世人，尚有一面出資放生，一面仍照常殺生吃肉，如此，雖有放生之小功德，何能敵殺生之大罪過乎?，F(xiàn)本會定于圓滿日舉行放生，愿諸位發(fā)心捐助，自利利物，功德不可思議。

三編·第五日略釋天臺六即義兼說吃素放生

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