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（3）戒殺、吃素、學(xué)佛即穩(wěn)定人心

放生的問題還連接著吃素的問題，吃素和放生它是一致的。如果有一個人能夠吃素，他那面就等于在放生。但是這是被動性的，應(yīng)該更主動地放生。所以吃素的問題也是很重要的，因為吃素一個是凈化我們的心靈；另外就是說，對放生能起到積極推動的作用，也使我們的心能夠有了慈悲，我們將來就可能成佛。

這個問題剛才可能有的法師已經(jīng)講了，我就不多講了。他講到一個念佛的問題，也就是凈化心靈的問題。念佛，放生就是念佛。有的人認為放生不是念佛，念佛才是念佛。我的看法不是這樣，因為這個放生本身就是為了達到心里的清凈，念佛也是為了達到心里的清凈。念佛是一種方法，它使我們減少妄想，回到我們的本源，使我們不再愚迷，達到覺悟的程度。放生呢，同樣能讓我們生起正氣，能遠離人相、我相、眾生相、壽者相。放生能破我們的執(zhí)著，所以放生和念佛是一樣的，它們是無二無別的。如果我們一邊放生、一邊吃素、一邊念佛，用這個來穩(wěn)定我們的心，那世界就穩(wěn)定了，因為整個宇宙地變化都是隨著心動而決定的。

我講一個例子。宣化上人在一次打坐的時候，他證道了，證道的時候就發(fā)生地震，放光啊，地動啊。因為人一證道的時候，世界就會起變化的。佛在世時，證道的時候也發(fā)生過六種震動，六種震動就是東沒西涌、西沒東涌、南沒北涌等等，上下涌動等，一共有六種現(xiàn)象。這個人心是不可思議的。（編者注：六種震動為東涌西沒、西涌東沒、南涌北沒、北涌南沒、邊涌中沒、中涌邊沒。）

所以說宣化上人曾在說過那么一句話：“我在舊金山一天，就不允許舊金山地震?！睘槭裁此艺f這話？因為他知道，人心是能控制地震的，地震不是控制不了。如果你有了證道的這個離相的行為和大定力，控制地震就不成問題，控制災(zāi)難也是不成問題的。關(guān)鍵是我們做不到，所以這是我們應(yīng)該修持的。念佛、修禪定，還有包括修密也好，等等這些行為都是為了達到人心的穩(wěn)定。

所以說，只要是達到人心穩(wěn)定的行為都是正確的。由于人心的穩(wěn)定，就能挽回世間的這個劫運，消災(zāi)免難的，這個是很重要的。消災(zāi)免難靠什么？就靠我們?nèi)诵暮捅娚男?。從因果的角度來講，這是改變因果的一個很好的方式。從消災(zāi)免難的角度來講，放生也是最直接的方法。因為現(xiàn)在通過我們的修行啊、努力啊，能解決很大的問題。但是要想很急地消災(zāi)免難，放生是最快的。

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