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4、從古至今，總是有一些人對(duì)吃素嗤之以鼻，認(rèn)為長(zhǎng)期食素會(huì)沒有營(yíng)養(yǎng)，對(duì)身體健康有影響，更有一部分人認(rèn)為，動(dòng)物本來就是給人吃的，人類吃他們理所當(dāng)然。但是多數(shù)人不知道，“肉字里邊兩個(gè)人，里邊罩著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細(xì)思量人吃人”。這是什么意思呢?這里面深含著宇宙之因果定理，楞嚴(yán)經(jīng)中有云:“以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業(yè)俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本”。在緣的作用下，羊既可轉(zhuǎn)世為人，豬牛亦可轉(zhuǎn)世為人。若未開天眼通，不能觀察其中的因緣，則以為豬就是豬，羊就是羊。人多吃眾生肉，把本有靈明覺性埋沒了，會(huì)越來越愚癡，所以吃素受益的還是自己。

5、以前我們因?yàn)闊o明煩煩障礙，不明白吃肉的害處與吃素的好處，讓我們走了許許多多彎路，當(dāng)我們確實(shí)頓悟了其中的道理，一定要増加強(qiáng)烈地使命感與責(zé)任感，即刻在出發(fā)，吃素永遠(yuǎn)都不算晚。今天可能由于你不吃肉，家里可能就不殺雞、不殺鴨慶祝節(jié)日，這本身就是你慈悲為懷的感召，堅(jiān)持不懈，將來定能收獲滿滿的幸福。

6、動(dòng)物同樣具有貪生怕死之心，在生命快要結(jié)束時(shí)，它的恐懼、憤怒與痛苦我們從來就沒有意識(shí)到，更不會(huì)站到它們的角度去思考，如果你有一絲絲憐憫心、懺悔心，請(qǐng)發(fā)心不再吃肉。既然飯桌上的大權(quán)由我們來掌握，在素食上，也許我們勸導(dǎo)不了別人，但至少我們可以自己管好自己的嘴，不再因此去制造殺業(yè)，提倡吃素，從我做起。

7、繁華落盡，洗盡鉛華。生活因素食而變得簡(jiǎn)單，心中更因慈悲而清凈坦然，發(fā)心茹素，信心滿懷，即刻拔劍勇斬肉念在出發(fā)。讓我們一起提倡清淡爽口的蔬菜，減少對(duì)大魚大肉的渴望，用自己一顆慈悲心保持一生一世清凈茹素的堅(jiān)守，相信您定會(huì)健康長(zhǎng)壽、平安如意!

8、佛教徒的慈悲，對(duì)有情眾生是"見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉"，對(duì)生命充份的尊重。所以不僅不殺生，進(jìn)而倡導(dǎo)放生。

9、有人為了慶生、祝壽，讓人抓鳥、捕魚再來放生，飛鳥、魚蝦禁不起折騰便死了;豢養(yǎng)的鳥類無求生能力，買來一放出去就死了;買毒蛇放生，危害人的安全;把烏龜放到放生池吃魚;把食人魚放生到鯉魚潭、日月潭吃人;把淡水魚放到海里，把海水魚放到淡水中，我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。舉凡刻意的放生、不當(dāng)?shù)姆派?，美其名叫放生，?shí)際上是不道德的。應(yīng)該提倡隨緣放生，不要刻意放生，進(jìn)而要護(hù)生。

10、佛教以人為本，放生最基本是要"放人"，放人一條生路：給人方便、給人歡喜、給人希望、給人方便、給人離苦、給人救濟(jì)。