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阿萍這人事業(yè)心很強(qiáng)，如今依然在文化圈做事，已經(jīng)在某地成為舉足輕重的人物。這些年她很累，有道是四十而不惑，然而步入中年的阿萍卻產(chǎn)生了很多困惑，身體也開始出現(xiàn)問(wèn)題，不久前她看到祥翁新出版的一本書，眼睛一亮，順著這個(gè)線索她又找到了祥翁近年出版的一系列書，在這些書中她感受到一種前所未有的清新和悅意，一種夢(mèng)寐以求卻又勾畫不出來(lái)的境界，阿萍如獲至寶，特意又購(gòu)買了多套祥翁著作分贈(zèng)給朋友同享。緣分有時(shí)不可思議，一次看似碰巧的機(jī)會(huì)，有朋友把阿萍帶到了祥翁所居的祥和谷。

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言談中阿萍向祥翁吐露了自己的一些苦惱，她說(shuō)自己從小立志做一番事業(yè)，也很勤奮努力，應(yīng)該說(shuō)事業(yè)也比較順利，可如今作為主管一地文化的她，卻越來(lái)越找不到感覺(jué)。在她的領(lǐng)導(dǎo)下，地方的文化活動(dòng)不可謂不活躍，但她有時(shí)卻拿不準(zhǔn)這些所謂的文化是否真的能對(duì)大眾有益，是否能真正推動(dòng)歷史向更高級(jí)的方向前進(jìn)。她常常感到很累，卻又不敢松懈，生怕自己被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)淘汰，她甚至懷疑自己的思想意識(shí)是否已經(jīng)老化落后了，更可怕的是，自己百般奮斗努力，為事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，如今竟說(shuō)不清是在立功還是在造罪。

直到不久前她看了祥翁的幾本書，使她感受到一種光亮和啟發(fā)，她似乎看到了傳統(tǒng)文化的再生，看到了現(xiàn)代文化返璞歸真的潮頭，說(shuō)到這里，阿萍問(wèn)祥翁：;我真納悶，十多年前，您在我的眼里領(lǐng)導(dǎo)了一次潮流，走在我們大多數(shù)人的前面。這許多年來(lái)，我們?cè)谏鐣?huì)上馬不停蹄地奔忙，您卻躺在這祥和谷的大青石上曬太陽(yáng)，如今偶爾動(dòng)筆，又領(lǐng)導(dǎo)了新潮流，依然在我們前面，這里面有什么訣竅呢？

祥翁笑了笑，喝了幾口茶，這才慢條斯理地說(shuō)：;咱今天不討論你事業(yè)的功過(guò)，也不評(píng)論現(xiàn)代所謂文化的是非，更撇開我這點(diǎn)小小把戲不談，咱只說(shuō)說(shuō)怎樣才能走在時(shí)代前面的所謂領(lǐng)導(dǎo)新潮流問(wèn)題。

祥翁又喝了口茶：;中國(guó)文化有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，一些影響許多代人甚至影響歷史進(jìn)程的文化，大多都是一些被當(dāng)時(shí)的世人譏為消極、落后、虛無(wú)、不思進(jìn)取的人創(chuàng)造的，老子、莊子、孔子、孟子、鬼谷子等諸子百家，還有一些不為世人所記得姓名的高僧高道，仙家、方家、隱士之類，可以說(shuō)，沒(méi)有這些‘無(wú)所事事的閑人’，中國(guó)便沒(méi)有多少可稱為文化的東西。

阿萍說(shuō)：;事實(shí)的確如此。

祥翁說(shuō)：;這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，那些叱咤風(fēng)云的英雄和偉人，以及那些跟著大哄大嗡的蕓蕓眾生都在折騰而已。中外如此，古今如此。天地間一切事物都是輪回、轉(zhuǎn)圈，大到打洛陽(yáng)，小到創(chuàng)企業(yè)，一切有為法都是如此。打洛陽(yáng)者多則幾百年少則幾年甚至幾天便轉(zhuǎn)一個(gè)圈回到原地，然后再有人重新開始。做生意辦公司，乃至做一切事業(yè)都是如此。你看這個(gè)世界上目前起火冒煙的地方，哪個(gè)不是六十年前被事業(yè)家們擺平了的？可見歷史沒(méi)有什么前進(jìn)不前進(jìn)之實(shí)，只有轉(zhuǎn)圈。我在這里把人類的所謂事業(yè)打一個(gè)比喻來(lái)形容，可能這個(gè)比喻不太雅，但比較形象。

;一大群驢子，不大好聽，但沒(méi)法用別的動(dòng)物代替，好在祥翁也在這群驢子之內(nèi)，這樣聽著舒服一些。一大群驢子，它們從出生那一天起就被先出生的同類賦予一種心理指令，要拉動(dòng)歷史的巨輪前進(jìn)，于是這些驢子便都心甘情愿地把自己拴在一個(gè)巨大的‘磨’上，終生從事著它們自以為很偉大的拉磨事業(yè)，由于磨太大，磨道太長(zhǎng)，它們只能看到眼前一小段路，看不到整個(gè)磨的全部環(huán)境結(jié)構(gòu)，因此它們堅(jiān)信自己在前進(jìn)，根本不知道大家都在年復(fù)一年甚至千生萬(wàn)世地轉(zhuǎn)圈而已。

轉(zhuǎn)圈轉(zhuǎn)多了，它們也會(huì)看到一些重復(fù)出現(xiàn)的事物，例如路邊的一塊大石頭一棵大樹等，這時(shí)它們中的一些聰明的驢子哲學(xué)家就會(huì)總結(jié)出一條格言，叫做‘歷史常常驚人地相似’，但它們還是不敢想象是否又轉(zhuǎn)回了原地，于是這些驢子便喪失了一次又一次悟道的機(jī)會(huì)。它們也常常感到疲勞至極，但它們不敢哪怕稍稍走慢幾步，因?yàn)轶H群中有一個(gè)說(shuō)法，誰(shuí)偷懶，誰(shuí)就會(huì)被歷史的潮流所淘汰，從而失去做驢子的資格和尊嚴(yán)。

其中有一頭被稱作祥翁的驢子，這頭驢子其實(shí)不比其他驢子更聰明，當(dāng)然也不是更蠢，只是這頭驢子膽子大，不肯盲從，不怕被開除驢籍，當(dāng)它拉磨很累的時(shí)候，便不管不顧地把自己從磨繩上解下來(lái)，獨(dú)自離開磨道，找一塊大石頭上坐著喝茶去了。當(dāng)然這期間也有幾個(gè)要好地驢子勸它不要這樣消極遁世，不要自暴自棄，但當(dāng)大家看它一意孤行不可理喻時(shí)，便也只感嘆惋惜一番而已。

;這頭消極的驢子過(guò)足了茶癮，身上也歇過(guò)勁來(lái)了，便閑坐著靜靜地觀察那些拉磨的驢子們一群一群地從眼前艱難而辛苦地走過(guò)，看著看著，便看到一批熟悉的面孔經(jīng)過(guò)，起初它很驚奇，就接著觀察，過(guò)了一會(huì)兒，這批熟悉的面孔又出現(xiàn)一次就這樣，這些熟悉的驢子很多次從它面前走過(guò)，于是這頭叫祥翁的驢子忽然覺(jué)悟了，它發(fā)現(xiàn)這么多奔忙不息滾滾向前的驢子竟然一直在轉(zhuǎn)圈而已。

它感到好笑又可憐，想喊它們停步休息，然而沒(méi)有哪個(gè)驢子會(huì)停下來(lái)聽聽它這個(gè)被歷史淘汰的懶驢子的話。于是，這頭發(fā)現(xiàn)了秘密的驢子便自顧自地睡大覺(jué)了，然而它坐夠了，睡夠了，感到閑著也是無(wú)聊，想來(lái)想去想不出其他什么消遣的辦法，它忽然發(fā)現(xiàn)這么多驢子拉磨玩是一種很有意思的游戲，于是，這頭驢子便等著那些熟悉面孔再次出現(xiàn)的時(shí)候，找到它原來(lái)扔下的那段繩頭，又把自己拴上去，哼哧哼哧地拉起磨來(lái)。

它身后那些熟悉的驢子無(wú)意間抬起疲憊的頭，忽然發(fā)現(xiàn)這頭叫祥翁的驢子又出現(xiàn)在它們前頭，于是便大驚小怪，這家伙得了什么仙法，分明早被我們甩下，如今卻又走到前面領(lǐng)導(dǎo)新潮流呢？

聽了祥翁這段比喻，阿萍笑得孩子似的：;這個(gè)比喻盡管有點(diǎn)損，但是太絕妙，太形象了，人世間這點(diǎn)把戲全讓你祥翁說(shuō)明白了。

;所以嘛，祥翁往阿萍他們杯子里又添了點(diǎn)茶水，阿萍又趕忙搶過(guò)茶壺為祥翁添上，祥翁又接著說(shuō)：;所謂人間這些什么事業(yè)呀、主義呀、成就呀、功德呀之類，你如果把它看重了，能累死你、拖死你，如果你把它看淡了，也很輕松甚至很好玩。想玩時(shí)，便拼搏一把，但別太當(dāng)真，更別嗤笑人家消極落后；玩累了，就坐下來(lái)放松放松，但也別自以為看破紅塵，別嘲笑人家搞事業(yè)賺大錢的人們是瞎折騰，就這么簡(jiǎn)單。

;我有點(diǎn)開竅了，阿萍說(shuō)，;我原來(lái)就是不明白為什么說(shuō)佛和眾生差別只在一個(gè)覺(jué)和一個(gè)迷。

;是的，祥翁總結(jié)道：;圣人和凡夫沒(méi)什么差別，只在覺(jué)與迷而已，一個(gè)了悟生命真相的人即使帶兵上陣、經(jīng)商下海，他也是個(gè)出世的人；不識(shí)生命真相的人即使拋家舍業(yè)、面壁打坐也還是個(gè)世間人。當(dāng)然，此刻我在這里夸夸其談，其實(shí)我自己也說(shuō)不清自己算個(gè)出世的人還是算個(gè)世間人。

作者：趙文竹

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