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4、“放生”即放掉本應(yīng)該被宰殺的動(dòng)物，給它一條生路，是佛教中用以改變命運(yùn)的方式之傳承自今已經(jīng)有幾千年的歷史。

5、有些人經(jīng)常會(huì)這樣問(wèn)，我已經(jīng)放了不少的生了，為什么還是不順？如果你放了很多生還是不順，說(shuō)明你前世今生做的壞事太多，罪孽太過(guò)于深重，不是放一兩個(gè)動(dòng)物或者放一兩次生就可以抵消得了的，這樣的情況需要堅(jiān)持放生，直到你的運(yùn)氣徹底改變?yōu)橹?，即使運(yùn)氣徹底改變了，也要多積德，多行善，你今生多行善積德，就是為你的來(lái)世修一個(gè)好命。

6、有的人放一次生就會(huì)有好的改變，或者有喜事發(fā)生，這是因?yàn)樽锬醪簧?，一做善事就有福?bào)。

7、放生的原則是：動(dòng)物的體積越大越好，數(shù)量越多越好，但你也要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，自己能夠承受就好，關(guān)鍵是一定要有誠(chéng)心，一定要有行動(dòng)，只要善念啟動(dòng)，百災(zāi)都會(huì)消除，這叫一善解百災(zāi)。

8、用佛法衡量自己，才能找出自己的毛病;用佛法改正自己，才能真正地改變命運(yùn)。佛講“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”，都是因業(yè)力所現(xiàn)，因業(yè)力所感。一切都是自己造作的，自己的心改變了，一切都將改變。

9、人有各種愿望、欲望，且都想實(shí)現(xiàn)愿望，滿(mǎn)足欲望，而很多時(shí)候卻事與愿違。其實(shí)改變命運(yùn)并非天方夜譚，當(dāng)你真正掌握了正確的方法，就能心想事成。否則只會(huì)陷入愚癡顛倒的泥潭，離自己的目標(biāo)愈行愈遠(yuǎn)。

10、“心態(tài)決定命運(yùn)”，“命運(yùn)掌握在自己手中”，你可否懂得這些話(huà)語(yǔ)里的甚深智慧呢?

二、合肥放生魚(yú)苗在哪里

1、命運(yùn)是可以改變的，每個(gè)人的命運(yùn)都可以改變。但是改變命運(yùn)要靠自己，不是要靠別人。有的教派講，命運(yùn)是天生注定的，不能改變;有的教派講，命運(yùn)是可以改變的，但是必須要依靠外在的神。然而，偉大的佛陀并不承認(rèn)這些觀點(diǎn)。佛陀講，自己才是自己的怙主，自己才是自己命運(yùn)的主宰。快樂(lè)是自己創(chuàng)造的，痛苦也是自己制造的。

2、很多人都認(rèn)為自己很善良，從來(lái)不造惡業(yè)，也沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤。其實(shí)，我們所認(rèn)為的善不一定是善，我們所認(rèn)為的惡也不一定是惡，因?yàn)槲覀儧](méi)有智慧。善惡的標(biāo)準(zhǔn)是什么，怎樣取舍善惡，佛法里講得非常清楚。

3、佛法就像鏡子，用它好好地照自己，才能照出自己的毛病;佛法就像桿秤，用它好好地稱(chēng)自己，才能稱(chēng)出自己的分量。我們只有用佛法衡量自己，才能找出自己的毛病;用佛法改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能改變自己的命運(yùn)。佛講“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”，都是因業(yè)力所現(xiàn)，因業(yè)力所感。一切都是自己造作的，自己的心改變了，一切都將改變。

4、六道輪回、三世因果這些道理非常重要，佛教所有的理念都是從這里建立的。如果我們沒(méi)有懂得因果和輪回，就不會(huì)懂得佛法;如果我們深信因果和輪回，心胸就會(huì)豁然開(kāi)朗，所有的一切你都會(huì)心甘情愿地接受。如是因如是果，沒(méi)有人傷害你、欺騙你，沒(méi)有人讓你煩惱痛苦，都是自己曾經(jīng)造作的，都是自己的因緣果報(bào)……

5、佛講的“三世因果”是一種自然規(guī)律。種瓜得瓜，種豆得豆。你做善事了，就會(huì)得到善果;你造惡業(yè)了，就會(huì)感受惡果。你在感受惡果的時(shí)候，不應(yīng)該怨天尤人，應(yīng)該怨自己，為什么要造這樣的惡業(yè)?所以知錯(cuò)改錯(cuò)非常重要。

6、懺悔就是知錯(cuò)改錯(cuò)的過(guò)程，你知道自己犯下的錯(cuò)誤，并且對(duì)這些錯(cuò)誤有深切的追悔之心，才能破壞相續(xù)中的惡業(yè)。你的相續(xù)本來(lái)是清凈的，后來(lái)被染污了，現(xiàn)在要恢復(fù)原狀，要返回當(dāng)初的狀態(tài)，就要改錯(cuò)。發(fā)自?xún)?nèi)心地發(fā)誓發(fā)愿：從今以后縱遇命難也不再犯這樣的錯(cuò)誤。這樣才能轉(zhuǎn)變因果，改變命運(yùn)。

7、

我是二零零四年開(kāi)始信佛的。在這之前的我是一個(gè)脾氣不好，總與父母頂撞，且非常頑固的無(wú)神論者。由于我總在外面吃飯，所以很早就得了乙肝，得大三陽(yáng)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六年之久。其間什么藥都吃過(guò)了，但一點(diǎn)效果都沒(méi)有，病情越來(lái)越嚴(yán)重。后來(lái)發(fā)展為腹水，并且伴隨著劇烈的頭痛，晚上睡眠時(shí)常有幻覺(jué)產(chǎn)生。此時(shí)，我心中有一種不祥的預(yù)感，感覺(jué)自己的一生就要走到盡頭了，有種說(shuō)不出來(lái)的悲傷。因?yàn)榈昧巳绱藧翰。医Y(jié)不了婚，也找不到工作，家里一貧如洗。母親身體也壞到了極點(diǎn)：糖尿病、高血壓、心臟病、風(fēng)濕、渾身疼痛，主要就是頭痛病，有三十多年的歷史，吃了三十多年的頭疼粉，所以胃也因?yàn)殚L(zhǎng)期吃藥吃壞了。

8、我的肝病越來(lái)越嚴(yán)重，由此引發(fā)了一系列的并發(fā)癥，我每天頭疼得打滾，腦子也非?；靵y，都不知道該怎么辦才好。有一天，我在家看電視，看到有一檔節(jié)目在放一個(gè)寺廟的境頭，里面有一些和尚在念“南無(wú)阿彌陀佛”。我當(dāng)時(shí)頭疼而且思維混亂，一聽(tīng)到這個(gè)聲音突然有一種非常舒服的感覺(jué)。于是我有時(shí)間便會(huì)念一念這句“南無(wú)阿彌陀佛”，其實(shí)主要是為了集中精神，免得大腦混亂而已，完全是在不懂佛法的情況下念的。可就在這么一個(gè)無(wú)所謂的態(tài)度下念佛，居然導(dǎo)致奇跡發(fā)生了。我念了幾天后，有一天做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在一個(gè)屋子里，有一些穿著袈裟的和尚在轉(zhuǎn)圈。

9、過(guò)了一段時(shí)間，一直沒(méi)事做的我，突然接到了一個(gè)新開(kāi)業(yè)的商家的活動(dòng)通知，要我去幫他們做促銷(xiāo)，可以賺不少錢(qián)。我馬上就去了。他們便把我?guī)У搅耸欣?，由于?duì)方要先開(kāi)會(huì)，就把我一個(gè)人留下了。因?yàn)闀簳r(shí)沒(méi)什么事，我就一個(gè)人到處轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到一個(gè)胡同里，看到一個(gè)人在那兒免費(fèi)送書(shū)，一本是《太上感應(yīng)篇》，一本是《安士全書(shū)》。送書(shū)的人不停地勸我說(shuō)：拿回去看看吧。我一想，反正不要錢(qián)，就拿著吧，就這樣，我就把這些書(shū)拿回來(lái)了。到了晚上，我半躺在床上，翻看起來(lái)。不知道是不是善根成熟了，我看了之后，對(duì)比我的一生，發(fā)現(xiàn)書(shū)上所說(shuō)的是如此的正確，同時(shí)，也為自己將來(lái)可能遭受的惡報(bào)而心生恐懼。反觀我的一生，我之所以落到今天這個(gè)地步，完全是咎由自取。

10、我當(dāng)夜就發(fā)誓，決定痛改前非，好好做人，活著就要多做些好事。所以，在以后的日子里，我每天都會(huì)特別留心觀察別人的難處，只要有需要我?guī)椭模医^不推辭。時(shí)間久了，就開(kāi)始有變化了，首先是惡夢(mèng)開(kāi)始減少，有時(shí)偶爾還會(huì)做美夢(mèng)。由于業(yè)力感召的緣故，以前的我老是做惡夢(mèng)，夢(mèng)到自己在遭受種種的痛苦和折磨，并且經(jīng)常夢(mèng)到自己到了一個(gè)到處發(fā)著暗紅色光的地方(現(xiàn)在學(xué)佛后才知道，那是餓鬼道和地獄道)，整個(gè)夢(mèng)境都伴隨著巨大的恐懼感?？墒呛髞?lái)就不同了，惡夢(mèng)開(kāi)始減少。有一次，我在夢(mèng)中看到一個(gè)非常漂亮的五彩球向我飄來(lái)，美麗無(wú)比，言語(yǔ)不能形容，我以前從來(lái)沒(méi)有做過(guò)這樣的美夢(mèng)。以前不是夢(mèng)到惡魚(yú)就是惡鳥(niǎo)來(lái)吃我，或是被毒蛇咬之類(lèi)?？磥?lái)是行善起的作用，因此我做善事就更精進(jìn)了。但是做好事，也要看機(jī)緣，不可能天天到大街上去等。