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6、放生鯉魚、鰱魚等魚類(化龍)，鯉魚跳龍門，利于學業(yè)、事業(yè)，特別是提升財運最好，用于轉(zhuǎn)運。

7、放生田螺，繁殖快，有利旺丁，求子孫昌盛。

8、放生蚯蚓，能提升個人意志力，忍耐力，對戒色也有很大幫助。

9、蓍草和龜甲都是古代用來占卜的器具，提到蓍草或許很多人不熟悉，而龜甲則很容易理解，我們就從龜甲開始談起。顧名思義，龜甲就是烏龜?shù)哪菍雍窈竦臍?，烏龜全靠這層盔甲來躲避自然界的天敵，稍有動靜，就立刻把頭、尾和四肢都縮進殼里去，人們常常喜歡拿這個來開膽小的人的玩笑，說是“縮頭烏龜”,更有民間罵人往往以“龜”相稱，總之，在我們的生活里，龜是受人嘲弄和輕視的對象。

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二、地圖龜放生

1、但你可能想到，這只是龜現(xiàn)在的命運，在中國古代，龜曾是吉祥的代稱，被認為是一種溝通天與地的神物，地位相當尊崇。《禮記·禮運》記載：“何謂之四靈？麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！饼斁尤荒芘c麒麟、鳳凰和龍這些傳說中的動物相提并列，其地位之高可見一斑，考古發(fā)現(xiàn)中，屢次發(fā)現(xiàn)玉龜?shù)妊b飾品，可見在古代，人們對龜?shù)母星槭窍矏塾屑拥摹?/p>

2、在人們的眼里，龜是神物，為什么這么說呢？我們來看兩則材料，1987年安徽凌家灘第四號墓中考古發(fā)現(xiàn)了一組玉龜玉版，上面刻有很富有神秘意味的指向四面八方、外方內(nèi)圓的圖案，象征著四極八方，包含了古代的空間和時間的思想。而明代李時珍的《本草綱目》也有這樣的記載：“甲蟲三百而神龜為長，上隆而文以法天，下平而理以法地?！薄吧稀笔侵庚敱?，“下”是指龜腹，意思是甲蟲類的物種有三百六十種，以神龜為長，龜背甲隆起而有紋路，象征天象；龜腹平坦有紋理象征地貌。或許今天我們看來有些可笑，感到有些不可思議，但是在歷史上的確存在這么一個時期，龜是被視為天地之象的象征而受到特別的尊敬。而且，龜身上所籠罩的神秘色彩因為被古人用于占卜而大大的增強了。

3、龜?shù)姆N類頗多，但是根據(jù)專家考證,我們在殷墟考古發(fā)現(xiàn)的占卜所用的龜甲絕大多數(shù)是水龜，這種龜體形不大，多生活在沼澤河流之中，這也可以證明龜卜盛行時人們還處在漁獵社會，龜是人們所習見的動物。有一點是很奇怪的，雖然殷墟發(fā)現(xiàn)了大量的龜甲，約有十萬片以上，但是根據(jù)考證，殷墟所在地即使是當時也沒有龜生存，這些龜甲都是其他地方收聚來得，甚至遠的產(chǎn)自今天南海地區(qū)，這么遠的路程，如何能匯集到一起，是一個很令人迷惑的問題。以前人們總認為黃河文明是中華文明的起源，后來逐漸發(fā)現(xiàn)到了長江文明，而根據(jù)比較新的考古發(fā)現(xiàn)，珠江流域的文明的發(fā)達也遠遠超出了人們的想象，或許，龜甲就是當時不同文明之間交流的產(chǎn)物呢。

4、當時占卜之風很盛，而龜被人們用作最主要的占卜材料，有需求就會有適應需求的產(chǎn)業(yè)，在當時，從捕龜、殺龜?shù)狡数敿住⒋蚰サ鹊刃纬闪艘粭l龍式的比較完備的流程，其中以殺龜?shù)倪^程最為殘酷。據(jù)說一種比較通用的方式是將抓來的龜用重物緊緊壓住，讓它動彈不得，然后在龜?shù)奈膊坑没馃?，縮在龜甲里的龜疼痛難忍，便會猛的從甲里竄出來，留下一個空殼?？磥硪魇ノ镆膊皇且患p松的事情，不僅僅是被供在神廟里被人瞻仰的，還要經(jīng)受血與肉的折磨。龜甲然后經(jīng)過一系列的處理，被制成大小合適，表面光滑的甲板就可以用來占卜了。通常占卜的過程是這樣的：先在龜甲之上鑿若干小孔，數(shù)目多少不定，然后將龜甲丟到火里灼燒，在高溫之下，龜甲“呯”的爆裂開來，甲面會有不規(guī)則的裂紋產(chǎn)生，此時把龜甲取出，等冷卻之后，對上面的裂紋進行分析，根據(jù)紋路的走向等等來占卜吉兇。我們知道，龜甲上面的紋路是灼燒所致，自然沒有什么規(guī)律可循，結果多種多樣，所以辨別紋路在當時也是一門很高深的學問，有專門的官員來進行鑒定、研究，判斷吉兇。從我們在殷墟發(fā)掘的大量的龜甲來看，當時所占卜的內(nèi)容種類繁多，有打仗、祭祀等等重要的國家活動，也有丟失牛羊之類的雞毛蒜皮的小事，這從一個側面反應了龜卜在當時的社會生活中扮演的角色是多么重要，事無大小，都要虔誠的一番占卜后，按照龜甲上神秘的紋路所指明的方向來施行。

5、龜甲在殷商時代大量采用，但到了周朝以后，雖然龜卜仍然在進行，但越來越多的場合開始使用蓍草，并最終完全取代了龜卜。與龜甲相比，蓍草身上的神秘色彩只有更濃，因為即使到了現(xiàn)在，關于蓍草到底是什么樣子還在爭論之中，連草本植物還是木本植物都不確定，甚至有人根本懷疑它的存在。為什么會這樣呢?因為歷史上的關于蓍草的記載的確太神了。相傳為漢人所寫的《易緯·乾坤鑿度》記載：“圣人設計，以用蓍生，圣人度以虛實，英草與天齊休?！度f行經(jīng)》曰：‘蓍生地于凋殞一千歲，一百歲方生四十九莖，足承天地數(shù)。五百歲形漸干實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵，一千歲尚有紫氣，下有神龜伏于下’?！盾庌@木經(jīng)》曰：‘紫蓍之下，五龍十朋伏隱。天生靈，圣人采之，而用四十有運天地之數(shù)，萬源由也?！边@些文章里描寫的蓍草壽命有一千歲，一百年才有49片葉子，為什么不多不少偏偏49片葉子呢，因為49是天地之數(shù)，而且蓍草的上空有紫氣繚繞，下面則有象征吉祥的神龜守護，這哪里是草，簡直是九天神靈下凡?！墩f文》中的記載同樣是比較神秘的：“蓍，蒿屬，生千歲三百莖。”

6、認為蓍草是蒿一類的植物，不過一千年三百莖，這種植物壽命也夠長的，如此神靈植物，看來很難普及。漢代的司馬遷見聞可以說廣博，他二十歲的時候就開始出門游歷，足跡遍布九州，甚至在當時相當偏僻的巴蜀、昆明一帶都去過，但是在《史記》中寫到蓍草的時候，也只能用聽老人的說法，認為蓍草是“百莖共一根，又其所生，獸無虎狼，草無毒螫?！边@種說法似乎接近實際生活，但是無虎狼和無毒蓍估計也是為了凸現(xiàn)蓍草吉祥的緣故吧。

7、歷代的學者們出于種種考慮，不斷的增添蓍草身上的神秘色彩，以至于成了圣物。其實這種說法很明顯是站不住腳的，因為用蓍草來占筮在當時是很普及的事情，人們大事小情，都要求助于它，如果象這些書上描繪的那樣神奇的話，又去哪里找那么多呢？考慮到這一點，蓍草無疑應當是在人們生活中所常見的一種植物才說得通，《辭?！防锩娴慕忉尰蛟S是最接近事實的真相：“植物名，別稱蓍草、鋸齒草、蚰蜒草，菊科。葉互生，長線狀披針形……，我國北部和蘇聯(lián)西伯利亞分布較廣?！蔽覀兌贾溃苊褡迨窃邳S河中游一帶，屬于北方地區(qū)，從辭海的描述來看，分布地區(qū)無疑是吻合的。試想生活在這一地區(qū)的人們，每每勞作之余，或在田間地頭，或在村野小巷，隨手抓取蓍草之莖來卜上一卦，倒也不失為一件樂事。

8、滄海桑田，世事變遷，龜甲和蓍草本來就是自然界普通的一員，因為宗教占卜的需要被抬上了供桌，接受世人的膜拜，到現(xiàn)在，又因為人們不再以占卜為樂，而再度走下圣壇，這個，恐怕是它們自己也沒有想到的吧？它們作為工具，為人們占卜了多少年的吉兇，卻連自己的命運都無法預測，也算是荒唐了。

9、問：我有很嚴重的病，知道放生會消自己的業(yè)障，才能使疾病有所好轉(zhuǎn)，我也不止一次的放生，可是為什么沒有感到病痛好轉(zhuǎn)？

10、答：因為你雖然在放生，但是你業(yè)障又不斷的增加，所以消的業(yè)障比不過你增加的業(yè)障，那這個病痛就不能好轉(zhuǎn)，甚至可能要加劇，所以要修行。修行是修正你自己錯誤的行為，把錯誤行為修正過來了，才能消除業(yè)障。有位老師她也是得了很重的病，我相信可能比你更嚴重，她是紅斑狼瘡，極嚴重的病，隨時有可能死亡，比癌癥都可怕，可是她不想病，她想佛，雖然醫(yī)生已經(jīng)跟她宣告了，她是得了不治之癥，她也無所謂，一心念佛，希望早點到阿彌陀佛那里去，每天用功，想的都是佛，想的是《無量壽經(jīng)》里面的教誨，不想病，不想業(yè)障，結果業(yè)障就消除了，病也就好了。