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在“布施攝”方面，如《雜寶藏經(jīng)》云：“佛說(shuō)有七種施，不損財(cái)物，獲大果報(bào)?！贝妊垡暼?，見(jiàn)人得利隨喜贊嘆，而不眼紅、不嫉妒，是“眼施”。面孔和藹，常保持微笑，是“面施”。說(shuō)話(huà)真誠(chéng)、婉轉(zhuǎn)柔和、有條不紊、精簡(jiǎn)扼要，經(jīng)常贊嘆，不說(shuō)是非，是“言施”。以身作則，幫助他人，是“身施”。凡事心存恭敬、不藐視他人；凡事心存慈愍、不幸災(zāi)樂(lè)禍；凡事心存和樂(lè)、不厭煩暴躁；凡事心存誠(chéng)懇，不虛情假意，是“心施”。讓座給父母師長(zhǎng)、老弱婦孺，乃至能放下自己的立場(chǎng)，設(shè)身處地替別人著想，是“座施”。能傾聽(tīng)他人的煩惱而不煩躁，不聽(tīng)是非，乃至不分別音聲的好壞，是“耳施”。

經(jīng)常贊嘆他人，即“愛(ài)語(yǔ)攝”。在他人需要幫忙時(shí)，義不容辭，就是“利行攝”。乃至關(guān)心他人，接引有緣人親近三寶，即是“同事攝”。

從四攝法，更進(jìn)一步，廣修六度。嚴(yán)以律己，寬以待人，是“持戒”。面對(duì)流言毀謗，仍心平氣和，是“忍辱”。即使時(shí)間很短，仍抽空用功或靜坐片刻，或誦經(jīng)念佛，是“精進(jìn)”。雖事情繁多，仍積極、不慌亂地處理，不妄下結(jié)論，是“禪定”。在面對(duì)人事的時(shí)候，知道因果，甘心甘受；了達(dá)緣起性空，心不住境；深信本具的佛性，慈悲包容，這就是“般若”。

向菩薩求得的，總不及自己當(dāng)菩薩的法喜?！读鎵?jīng)》云：“慈悲即觀音，平直即彌勒。”發(fā)起愿心，以慈悲喜舍救拔眾生，以智慧善巧隨機(jī)示教，以六度行持饒益有情?！捌兴_”就在我們清凈的身口意中，就在能知能覺(jué)的這念心中──時(shí)時(shí)想到他人、為他人著想。