近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
顯而易見，這種哲學(xué)，使人能夠忍受一些折磨而不煩惱，他相信禍福是相連的，正如古錢必有正反面一樣。這種哲學(xué)使人能得到寧靜，不喜忙勞，淡于名利。這種哲學(xué)似乎是說：“你以為不要緊，便什么都不要緊了?！背晒Φ挠褪〉目謶郑瑑烧呤遣畈欢嗟臇|西，有了這個(gè)聰明的意念，成功的欲望就不會(huì)大熱切了。一個(gè)人的事業(yè)越是成功也越怕失敗。不可捉摸的功名報(bào)酬及不上隱晦所得的利益。在道家看來，有識(shí)之士在成功時(shí)是不以為自己成功的，在失敗時(shí)也不以為自己是失敗。只有一知半解的人才把外表的成功和失敗當(dāng)做絕對(duì)真實(shí)的事情。
佛道二家的區(qū)別在于佛家的意念是要一個(gè)人無求于世，道家的意念卻相反，要一個(gè)人不被世人所求。世上最快樂的人，也就是不被世人所求的無憂無慮的人。道家最有名最有才智的哲學(xué)家莊子，他時(shí)常告誡我們，不要太著名，也不可太有用。太肥的豬要被人殺死，去供神；羽毛太美麗的飛禽，易遭獵戶的注意。他又說了一個(gè)譬喻：說兩個(gè)人協(xié)同去掘墳，偷竊死人所穿戴的衣物，為了要得到死人口中所含著的珍珠，竟連死人的頭顱，連同頰骨和下顎都用鐵錘給敲碎了。
為什么不去過悠閑的生活呢？這是這些哲學(xué)理論的必然結(jié)論。（文/林語堂）
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