二則,很多時候放生就是抓生、殺生的誘發(fā)因子。之前有媒體就曾報道“你慈悲放生我瘋狂抓生”的現(xiàn)象。澎湃新聞的“遷徙劫”報道中也提到,將活鳥賣給信徒能賺不少差價,信徒放生需求刺激了鳥販的“下游供給”,他們會捕、販更多的野生活鳥并“逼買”,若不買就可能“下通牒”式將其殺掉。
也正是基于放生跟捕生、殺生的供需鏈,有人說“沒有放生,就沒有殺害”。這不是說放生的初衷有問題,而是說,放生者不應罔顧其客觀的現(xiàn)實后果,也無法從獵殺動物、吞噬生命的黑色產業(yè)鏈中輕易摘除責任。
放生十大功德圖片為了遏止隨意放生亂象,新版野生動物保護法還特意做了規(guī)定,以避免對生態(tài)系統(tǒng)造成危害。
事實上,很多生態(tài)文明發(fā)達國家也有“放生”,但這已成為高度專業(yè)化的生態(tài)修復行為。放生是野生動物復健的末端,它會由那些復健員在對受傷、被遺棄之類的野生動物進行收治、初步檢查、康復治療和放歸評估后,才有講究地放歸野外。
女詩人艾米莉·狄金森說:“如果能夠幫助一只疲憊的知更鳥回巢,我就不虛此生?!钡牵派M入社會操作層面之后,就應該尊重科學規(guī)律和社會規(guī)律。已然戕害了眾多生靈的“放生”必須叫停,理應被改造成專業(yè)性的生態(tài)修復。這是一個國家應有的生態(tài)文明。
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