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“文化：中國與世界”編委會的部分編委和作者、譯者代表，以及各大高校和研究機構(gòu)的中青年學(xué)者包括70后、80后年輕學(xué)者，共60多人見證了這次對話，其中包括甘陽、沈昌文、董秀玉、李巖、路英勇、錢理群、蘇國勛、郭宏安、陳來、王焱、陳平原、劉小楓、王慶節(jié)、劉鋒、梁治平、汪暉、吳增定、楊立華、吳飛、李猛、彭剛、強世功、渠敬東、張志強、應(yīng)星、孫慶偉、唐文明、陳壁生等學(xué)者。

在座談會上，編委會主編甘陽認(rèn)為，當(dāng)時決定將主要精力用于集中翻譯一些最重要的西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)著作，現(xiàn)在看來仍是正確的，“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”為中國學(xué)術(shù)界了解西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)打開了第一個入口，也打下了第一塊基石。三十年來，中國學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，中國簡單化學(xué)習(xí)西方的時代早已過去，“拿來主義”不再可行，中國學(xué)界整體的成熟度已經(jīng)達(dá)到了可以逐漸形成自身傳統(tǒng)的水平。

他在點評“西學(xué)與現(xiàn)代中國思想”為主題的討論時，以國際法、外國文學(xué)研究和西哲史為例，認(rèn)為中國做西學(xué)的研究如果全盤英文化了，就是中國西學(xué)研究的死亡之日；一定要強調(diào)中文寫作的重要性，沒有中文就沒有中國學(xué)術(shù)可言；以中文思考和中文寫作為基礎(chǔ)的西學(xué)研究，一定是中國西學(xué)研究的主流。

三聯(lián)生活周刊為此紀(jì)念活動對甘陽進(jìn)行了專訪。甘陽首先回望這三十年，感慨“我們這代人命太好了，從沒有一代人像我們，經(jīng)歷過如此之多的世界變遷”：“文化大革命”結(jié)束時，中國社會其實基本是傳統(tǒng)社會，中國人的基本生活方式、道德，完全是傳統(tǒng)的，再到改革開放，然后又看到蘇聯(lián)東歐解體，全球化資本主義的全面展開，一直到今天英國退歐川普上臺，真是世界大事紛至沓來?！皬霓r(nóng)業(yè)社會、社會主義、資本主義、全球金融資本主義等等所有這些這么大的世界性變化，所有驚人的變化都發(fā)生在我們這一代人身上，我們的經(jīng)歷之豐富是一般人很少有的。”

關(guān)于現(xiàn)代性這個核心話題，甘陽指出，人文里面最深刻的東西，一定是對現(xiàn)代的彷徨和恐懼，因為不知道現(xiàn)代將帶來什么東西?，F(xiàn)代性帶來的東西是要沖擊整個歐洲人長期堅持的那套價值觀念的，這是整個文化里面的基本感覺，當(dāng)時最突出的反應(yīng)是19世紀(jì)西方浪漫派。甘陽覺得“我似乎天生有一種保守主義傾向，我所喜歡的西方的東西都是反現(xiàn)代性的。但是話又說回來，近現(xiàn)代以來西方所有有成就的思想家都是反現(xiàn)代性的。當(dāng)然一般意義上的庸俗反西方我是非常不喜歡的。西方文化中深刻的東西是對人文有一種非常深的堅守和認(rèn)同，對于資本主義一切皆為商品是絕對不能接受的”。

他還回憶1980年代思想界在朦朧狀態(tài)，憑著直覺，一把就抓住了海德格爾。這當(dāng)中也有文化虛榮的原因，“聰明人當(dāng)然要讀難的東西……比如我們看卡爾·波普，就覺得很一般嘛，對我們沒有知性的吸引。海德格爾不一樣，他能吊起你全部的精神，是西方文明絕對高度所在，他對兩千年的西方文明有一種透骨三分的重新反省，達(dá)到的深度是難以想象的，對我們哲學(xué)界的沖擊是非常非常大的，顛覆所有以前科班出身的學(xué)西方哲學(xué)的人所學(xué)到的東西。你會覺得他太厲害了，對我來說一個直接的感覺是，他和西方的東西完全不一樣，他是另外一個西方?！?/p>

至于當(dāng)下中國，甘陽認(rèn)為嚴(yán)格意義上說，今天已經(jīng)沒有“知識界”這個概念存在了，都是一個一個小群體，互相之間是不可能溝通的，因為不存在思想上的溝通，所有都被政治化，被妖魔化。沒有一方虛懷若谷真的想聽對方說什么，這是今天最糟糕的問題所在。他說：“中國現(xiàn)在既沒有思想界，也沒有知識界。所謂‘界’，本應(yīng)該包括很多不同聲音和想法，是可以溝通的，不能先從道德上妖魔化。”

面對全球包括中國都出現(xiàn)兩極化的傾向，甘陽指出，重要的問題是在極端的分歧中能不能出現(xiàn)理性化溫和化的聲音。“我認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該是產(chǎn)生理性化溫和化討論的唯一可能。這也是為什么我這十幾年只做教育這唯一一件事的直接原因……尤其通識教育有可能出現(xiàn)這樣一個理性化溫和化的思想交流平臺?！比绻髮W(xué)的通識教育課程能以學(xué)術(shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，推動多元、包容、理性、溫和的教育氛圍，那么整個社會逐漸走向理性化、溫和化、多元化、包容化是可能的。

他表示：“我天生是樂觀派，相信中國文明有其天命，到最后是信仰的問題?！?/p>

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