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無論是求財、求福照樣治病，放生全是最有用的要領(lǐng)。假如是佛門生求擺脫，放生時，將好事回向為法界眾生。假如是俗人求財，可將好事回向為自身的事業(yè)。假如家有病人，將好事回向為病人。皆會有很好的結(jié)果。

放生的優(yōu)點確實是有的，由于佛經(jīng)講，放生得生，常行放生，是常住之法。(編者注：《梵網(wǎng)經(jīng)》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生?！?放生得生，您放他人生，他人就放您的生;您救他性命，他人還救您的命。

(一)放生是好事最大的有為善法

現(xiàn)正在是五濁惡世，常人福報浮淺、業(yè)障極重繁重，例如身體多病、壽命急促、災(zāi)害許多，修持佛法有相稱的艱巨，有無一種舉措脫節(jié)這類窘境?有!那是放生。正在統(tǒng)統(tǒng)有為善法傍邊，好事最大的便是放生。龍樹菩薩正在《大智度論》中說：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸好事中，放生第一?！倍愕氐母Ｇ蠹疫€開示說：“該當斷除殺生，救護放生，正在統(tǒng)統(tǒng)身語的善法中，放生的好事最大。”凈土宗九祖藕益大家說：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)濁劫成凈土，術(shù)莫過放生?！彼砸岩环N卑劣的凡夫心轉(zhuǎn)成寬大為懷的佛心，要把一個五濁熾盛的穢土轉(zhuǎn)變成清凈肅靜的凈土，最好的舉措莫過放生。

(兩)放生是積福要訣

《金光亮經(jīng)》傍邊有如許一則公案，正在寶積如來降生的時辰，事先釋迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一個將近干枯的水池傍邊運水，救活了水池傍邊的一萬條魚，并且念佛號，加持回向為魚群，以這個人緣，一萬條魚死后轉(zhuǎn)生為皇帝，為了酬金恩義，正在流水父老的家里，灑下了四萬顆寶珠，并且降下天花為父老祝愿。

(三)放生是性命的最好保障

本日人們都在探求珍愛本身的要領(lǐng)，尤其在如許一個動蕩沒有安的時期，常常都有也許蒙受天下鼎沸，例如空難、車禍、流行癥、水火劫難、暴力攻擊、戰(zhàn)役，尤其是生活在大城市中的人，連晚上出門都沒有安全感。怎樣才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事積累得越多，就越會使本身處在善法灼爍的護佑傍邊，自然闊別橫禍劫難，《藥師琉璃光本愿好事經(jīng)》中說：“放生建?！疃瓤喽?，沒有遭眾難。”所以放生是我們性命的最好保障。

(四)放生是延壽妙法

《雜寶藏經(jīng)》中紀錄，已往有個沙彌，承事一名長老。長老調(diào)查到沙彌另有七天壽命，就讓他回家往探望母親，臨其他時間叮囑他：到第八天再回來，意義是讓他正在家里命末。沒想到沙彌第八天回來了，師父覺得很希奇，就入定調(diào)查，本來小沙彌正在回家的路上見到一群螞蟻困正在水中，他做了一個小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的處所。以這個救護螞蟻的好事，壽命獲得延伸。

(五)放生是治病良方

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《藥師琉璃光本愿好事經(jīng)》中說：“放諸性命…病得除愈，眾難擺脫?！?/p>

林則徐已經(jīng)講過他朋儕的一件事情，他有位朋儕，杭州人，名叫屠琴鄔，正在當官前，身患沉痾，生命垂危。因此正在病中立下誓愿，愿以利人濟物，來懊悔自身業(yè)障。有一夜，感得觀世音菩薩入夢，通知他說，由于過死正在湖北當官時，太甚刻薄，又經(jīng)常殺生，因此這一生短壽。現(xiàn)正在只有放生才可延壽，且可增加福祿，并激勵他愈加盡力往利人濟物。屠琴鄔醒后，百口戒殺，且經(jīng)常買物放生。這年夏季，便被任命為九江太守，次年夏季，病體還康復(fù)了。

所以，正在本人的親人、朋儕抱病的時分，為他們放生，對病人有很大的好處。

(六)放生能積資凈障

假如能盡心竭力地經(jīng)由過程放生積資凈罪，就可以堆集極其殊勝的凈土資糧。憨山大家已經(jīng)說：“放生解冤結(jié)，放生罪垢清，……放生又念經(jīng)，萬建萬人證?！庇」獯蠹艺凇斗派蠛檬隆钒呎f：“戒殺放生的行者，下世能生正在四天王天傍邊，享用無極之福，假如兼建凈土，直接可以往生西方西方凈國。”

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(七)放生能增進社會穩(wěn)固、世界和平

社會的動亂，戰(zhàn)役的發(fā)作，其基礎(chǔ)原因，在于眾生無始以來所結(jié)下的冤孽，我們?nèi)祟愐獙崿F(xiàn)真正的寧靜取舒適，闊別戰(zhàn)役取暴力，基礎(chǔ)的解決之道照樣要推進人們戒殺放生、樹立起尊敬性命的看法。放生帶來的直接后果，是減少了被屠戮的眾生，減少了從此動亂的泉源;放生帶來的直接后果，是加了人們的福報，加了善的氣力，減少了曩昔的冤孽成熟的機遇。

印光巨匠正在《放生十大好事》中開示說：“凡是有欲家門清泰，身心康寧，河清海晏，群眾安樂者，請皆于戒殺放生，食齋念經(jīng)中求之，則求無不得不矣?！笔且裕瑧?yīng)該由本身身上做起，把放生的慈善之心，帶回家，帶到工作中，往浸染一個家庭、一個單元、一個區(qū)域、一個國度，以致全部天下，喚起人們珍重性命的善心，增進社會的穩(wěn)固、天下的戰(zhàn)爭。

(八)放生如如意寶珠

放生是象如意珠一樣極端善妙的法，跟著大家心愿的分歧會現(xiàn)前相應(yīng)的善報。若是企求善趣的安泰，放生能取得人天的福報，若是企求本身取得寂滅，以放生就可以取得聲聞阿羅漢的果，若是能以菩提心攝持放生，就可以成為佛果之因，若是祈愿上師住世，放生就可以感得上師持久住世，若是想讓本身長命，放生就成為殊勝的長命法。因而，放生具有獨一無二的好事。作為大乘的建行人，我們放生固然沒有能僅為本身求一個回報，然則即便沒有企求回報，善報還會主動現(xiàn)前，這是因果沒有空耗的紀律。

以上，放生感到的故事，罪不容誅。

放生并不需要許多財帛，福德關(guān)鍵依賴的是善心。

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有的人會想：我沒有許多財產(chǎn)怎么辦呢?這也沒關(guān)系，福德要害依附的是善心，有放生的純厚意樂便是大福德，所以最要害的是要對眾生提議救護的慈悲心，以這類慈悲心來到場放生，哪怕是放一條小魚，也是很殊勝的福德。除本人親手放以外，以善心疏導他人放生，或見到放生內(nèi)心贊嘆隨喜，全是正在積聚放生的好事?？墒钦谟胁拍艿那闆r下就應(yīng)該殫精畢力，沒有憐惜本人的財產(chǎn)和精神。

從將下世更久遠的角度來看，放生會為本身正在將來的多生多劫傍邊都帶來偉大的福德，佛經(jīng)內(nèi)里記錄，為一名抱病的比丘送去一個生果，會正在良多劫傍邊感得安康無病，我們現(xiàn)正在一同以如法的意樂和行動，拯救這么多的性命，好事還一定不可名狀。

放的性命越多，未來得到的善緣也就越多。

以世俗的因果緣起紀律，本日您以慈悲心救護他們，往后碰到這一些性命的轉(zhuǎn)世時，他們就會來接濟造詣您的善緣，您放的性命越多，未來取得的善緣也就越多，當您成佛的時間，他們會成為您的家屬，由您的教法中取得擺脫，所以放生也是和統(tǒng)統(tǒng)有情結(jié)下世世代代的善緣。

放生是拯救，是統(tǒng)統(tǒng)福報中，最最殊勝的!

本日我們救了一條物命，也許來生下世，我們就會獲得他人一樣的救命之恩!六趣輪回、因果不虛，能夠為本身積乏福報、積乏資糧，就盡不必要錯過!終究，生為人身，得聞佛法，非常難過，不必要空過!

編者：無論是求財、求福照舊治病，放生全是最有用的辦法。若是是佛門生求擺脫，放生時，將好事回向為法界眾生。若是是俗人求財，可將好事回向為本人的事業(yè)。若是家有病人，將好事回向為病人，會有很好的結(jié)果。自然放生不等于別的事情就不要做了，無論是事情、照舊治病，該盡力的還要盡力。