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特異之處

“海青”雖然是脫胎于漢服，但是它究竟還有一些特異之處。“海青”的衣領，是用三層布片覆疊縫制而成的；這樣子叫做“三寶領”。在衣領的前面中段，還車有五十三行藍色線條；這叫做“善財童子五十三參”。這同時還能加強衣領的耐用。另外，俗袍的袖口是敞開的，而“海青”的袖口，卻是縫合起來。這也是僧袍和俗袍彼此不同的一點。

“海青”為何縫合袖口，也有一種傳說。據說：“梁武帝的后妃郗氏，她不信奉佛教，時常想用方法誣害僧尼。有一次她命宮人做了一些豬肉包子，召請寶志禪師師徒用齋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛門。如果僧眾當時不吃，就會構成違逆皇后旨意之罪。寶志禪師乃是得道高僧，早已預知其意。于是事先命令門徒，都把“海青”袖口縫合起來，先把饅頭預藏袖筒之中。當進宮接受午宴之時，一手把包子放進空袖筒里，一手取出饅頭來吃。這樣子才逃過了郗氏的詭計”。這一說法是否屬實，已無從考證。

改革之爭

在我國的僧團中，除了“袈裟”，“海青”算是最尊勝的僧服了。穿著“海青”，大都是在“禮誦、聽經、會賓、議事”、以及晉見長老等重要的場合。

由于“海青”體量龐大，用布過多；而且寬松搖擺，動作不便，同時又非“佛制”；所以近代以來，曾經有人提議改革。民國太虛大師等，就曾經倡導過新式的僧裝。不過在同時也有一些人士，抱持相反的意見。認為傳統的服式，肅穆莊嚴，不宜輕言改革。因此，在“見仁見智”的情形下，海清保留到今天。

注意事項

（1）上下樓撩衣之法。（上樓撩前片、下樓撩后片，以免拖地或被踩到。

（2）穿海青時，雙手不可下垂，應放掌或合掌。

（3）跪拜時如何撩衣？（雙手同撩前片）

（4）長跪時如何起身？（先將左腳向前彎曲，雙手按在左膝上，直身而立左腳收回）

（5）靜坐時，將蓋布巾置于海青內。

（6）閉靜后，雙腳不可直伸，以示恭敬。

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