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“唯我獨(dú)尊”是佛剛出生時(shí)的狂妄嗎？導(dǎo)讀：浴佛節(jié)的緣起是釋迦佛的圣誕。在2000多年前的古印度，有一個(gè)富庶的迦毗羅衛(wèi)國，國王稱為凈飯王，皇后摩耶夫人。有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進(jìn)入她的身體，隨后就有了身孕。當(dāng)時(shí)的印度有一習(xí)俗，女子在生產(chǎn)之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時(shí)動身回家。當(dāng)她走到藍(lán)毗尼園無憂樹下時(shí)，心中異常歡快。這時(shí)，摩耶夫人手扶花枝，隨后太子降生。太子生下來東西南北各走七步，步步生蓮，一手指天，一手指地，說：ldq...

浴佛節(jié)的緣起是釋迦佛的圣誕。在2000多年前的古印度，有一個(gè)富庶的迦毗羅衛(wèi)國，國王稱為凈飯王，皇后摩耶夫人。有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進(jìn)入她的身體，隨后就有了身孕。當(dāng)時(shí)的印度有一習(xí)俗，女子在生產(chǎn)之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時(shí)動身回家。當(dāng)她走到藍(lán)毗尼園無憂樹下時(shí)，心中異常歡快。這時(shí)，摩耶夫人手扶花枝，隨后太子降生。太子生下來東西南北各走七步，步步生蓮，一手指天，一手指地，說：“天上地下，惟我獨(dú)尊。”

外人不懂佛法，錯(cuò)誤的從一般認(rèn)知角度揣測圣意，認(rèn)為這是佛剛出生時(shí)的狂妄，理解為：“‘唯我獨(dú)尊’，不僅是釋迦牟尼本身，也是人生從幼稚到成熟的經(jīng)歷過程。成熟的表現(xiàn)：成熟的谷穗總是搭拉頭！向日葵也是如此。屬于自然規(guī)律”。甚至后來“唯我獨(dú)尊”演變成狂妄自大、自高自大的近義詞。這只能說是無知的表現(xiàn)，此處的“我”不是你我之“我”。

錦鯉不想養(yǎng)了可以放生嗎

凡夫由于不知此迷界的真實(shí)相，于世間規(guī)律的無常執(zhí)著為常、于諸苦執(zhí)為樂、于無我執(zhí)為我、于不凈執(zhí)為凈，這就是佛教所謂的四顛倒。凡夫不知一己與世界之真相本為無常、苦、無我、不凈，而生之四種謬誤見解。常，以為人將永遠(yuǎn)存在；樂，以為人生是快樂的；我，以為有自由、自主、可掌握的主體之‘我’；凈，以為身心是清凈的。此亦即四顛倒。為對治這四種顛倒，佛教導(dǎo)眾生修習(xí)“觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我”等四念處。此外還有四種顛倒：聲聞、緣覺二乘人雖對有為之四顛倒具有正見，然卻誤以為所悟之境是滅無之世界，而于涅盤無為法起四種妄見。即于涅盤之‘常、樂、我、凈’妄執(zhí)為‘無常、無樂、無我、不凈’。

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大乘涅盤與如來法身所具足之四德，又稱涅槃四德。達(dá)涅盤境界之覺悟?yàn)橛肋h(yuǎn)不變之覺悟，謂之“?！?；其境界無苦而安樂，謂之“樂”；任運(yùn)自在，周遍法界，謂之“我”；無煩惱之染污，謂之“凈”?？梢姡鳛槟P四德的常樂我凈是佛的境界。

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涅槃經(jīng)中佛告訴我們：“汝等比丘，當(dāng)知如來、應(yīng)正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世、尊，亦復(fù)如是。為大醫(yī)王出現(xiàn)于世，降伏一切外道邪醫(yī)，諸王眾中唱如是言：我為醫(yī)王欲伏外道，故唱是言，無我無人眾生壽命養(yǎng)育知見作者受者。比丘當(dāng)知，是諸外道，所言我者，如蟲食木偶成字耳，是故如來于佛法中唱是無我，為調(diào)眾生故，為知時(shí)故說是無我，有因緣故亦說有我，如彼良醫(yī)善知于乳是藥非藥，非如凡夫所計(jì)吾我。凡夫愚人所計(jì)我者，或言大如拇指，或如芥子，或如微塵，如來說我悉不如是，是故說言，諸法無我實(shí)非無我，何者是我，是法是實(shí)是真是常是主，是依性不變易者，是名為我?！?/p>

涅槃經(jīng)中講的是：佛作為大醫(yī)王出現(xiàn)于世間，為了調(diào)伏外道邪醫(yī)，針對他們的錯(cuò)誤見解而講無我。所以，佛在佛法中講“無我”，這是為了調(diào)伏眾生，從而根據(jù)時(shí)機(jī)而對他們講無我。但又根據(jù)眾生的接受能力，有因緣時(shí)而講有我。這就像良醫(yī)對癥下藥一樣。佛所說的“有我”不是常人所說的“我”。眾生迷失了本來面目，執(zhí)著于非我為我。所以，佛說諸法無我，對于二乘執(zhí)著無我的現(xiàn)象，又說有我。什么是“我”呢？那就是不生不滅的真如佛性。

所以釋迦牟尼佛降生時(shí)口稱“天上地下，惟我獨(dú)尊”的“我”與涅槃之際宣講的“常樂我凈”的“我”是一個(gè)意思，這是對佛性的無上認(rèn)知。誕生與涅槃遙相呼應(yīng)，猶如日出和日沒一樣，太陽所照的都是高山。所以不是佛狂妄自大，而是無知者狂傲，不知道此“我”非彼“我”。

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