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釋迦牟尼佛廣傳：發(fā)愿品輻輪王與諸人發(fā)愿得授記

釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論是全知麥彭仁波切著，索達(dá)吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結(jié)晶，是整個(gè)佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為后世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡(jiǎn)述佛祖釋迦牟尼傳記。本集是釋迦牟尼佛廣傳二發(fā)愿品5、輻輪王與諸人發(fā)愿得授記。

5、輻輪王與諸人發(fā)愿并得授記

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輻輪王也于七年之中未生貪、嗔、癡等念，亦未生起執(zhí)著國(guó)政、財(cái)富、兒女、飲食、睡眠等念頭，自他之心也未曾生起。七年中，他沒躺下睡過覺，亦無白天、夜晚、色、聲種種心念，身體也沒有生疲勞感之念頭。輻輪王時(shí)明然照見十方微塵數(shù)如來剎土功德莊嚴(yán)，不見山河大地、日月星辰諸種法，唯觀如來清凈剎土，且發(fā)愿。

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國(guó)王如是明觀，一千太子、八萬四千小國(guó)國(guó)王，及與成千上萬無數(shù)眾生皆住于寂靜地觀想如來剎土。有眾生觀清凈剎土，有眾生觀不清凈剎土。待七年圓滿時(shí)，海塵婆羅門欲在如來前作七寶供養(yǎng)，便合掌請(qǐng)求：‘尊者如來，我讓輻輪王及一千太子、八萬四千小國(guó)國(guó)王等眾生為發(fā)無上菩提心安住于寂靜地專注觀想，請(qǐng)世尊讓國(guó)王及眾生全部出定，并發(fā)堅(jiān)固不動(dòng)菩提心，且為他們授記。’

寶藏如來即入智慧行等持，口出藍(lán)、紅、白、深紅、水晶、銀色光，眾光于眾人前幻化成梵天而使之出定。梵天說道：‘諸位朋友，請(qǐng)從作意、入定中出定。海塵婆羅門七年供養(yǎng)已圓滿，今佛欲往他方，你等皆應(yīng)往如來前供養(yǎng)、承侍。’眾人互相告之，最終傳于輻輪王。王即從作意、觀想中出定，攜眷屬來到如來前。時(shí)天人奏發(fā)美妙音聲之樂器，輻輪與一千太子等頂禮并坐于世尊前。

海塵婆羅門對(duì)國(guó)王說：‘大國(guó)王，你與眷屬供養(yǎng)、承侍如來三月，我當(dāng)隨喜功德，此供養(yǎng)之功德、善根應(yīng)回向無上菩提。’海塵又如是隨喜一千太子等其他眾生供養(yǎng)功德、善根，且要求他們也將此功德回向無上菩提。諸事完畢，寶藏如來思量到：婆羅門已使如此多之眾生發(fā)不退轉(zhuǎn)菩提心，我當(dāng)授記這些眾生未來剎土。念畢，佛陀面呈笑意，發(fā)光入不遺忘菩提等持，并以此微笑之光顯現(xiàn)無量無邊如來剎土，此中可見輻輪王未來剎土種種功德莊嚴(yán)。十方無量剎土眾菩薩均睹如來所放光芒，為頂禮、承侍世尊寶藏而紛紛前來。他們以菩薩大幻變法供養(yǎng)如來，且欲聽聞此等發(fā)心菩薩所得授記。

海塵婆羅門語于輻輪王：‘你欲住持之未來剎土功德莊嚴(yán)如何?你當(dāng)發(fā)愿。’

輻輪王即于寶藏如來前合掌說道：‘我恭敬、供養(yǎng)如來之善根已回向無上菩提，七年中思維如來剎土功德莊嚴(yán)，現(xiàn)我發(fā)愿：我將來成佛時(shí)住持之剎土當(dāng)無三惡趣，所有不善業(yè)及死亡時(shí)之痛苦音聲亦不存在。眾生壽命、身體、等持、神變?nèi)珵榍鍍?，器世間與有情世間功德廣大、清凈。我欲成就如此剎土?！税l(fā)愿全過程在原經(jīng)中有廣述，在此恐繁未錄。

輻輪王又說道：‘在器情世界變成如是清凈剎土之前，我愿積集清凈資糧，行持菩薩道，待時(shí)機(jī)因緣成熟后于菩提樹下發(fā)愿，發(fā)愿之剎那頓獲無上佛果。當(dāng)此之時(shí)，如來之身光、眷屬、聲聞、菩薩僧眾壽命、剎土種種莊嚴(yán)景況，無人能知曉、測(cè)度，唯除如來一切智智。千萬諸佛亦贊嘆我剎土功德莊嚴(yán)無與等倫。凡聽聞我名號(hào)者皆得往生我之剎土，唯除舍法、造五無間罪者?！四溯椵喭踔?。

寶藏如來聞已贊嘆：‘善哉，輻輪王!你愿實(shí)為深?yuàn)W。國(guó)王請(qǐng)看，從此過西方十萬億國(guó)土，有世界名自在莊嚴(yán)，有如來自在妙音正住世傳法。此土無聲聞、緣覺名，亦無有聲聞、緣覺諸法，世尊自在妙音所傳皆為大乘法要。此土眾生全為化身，無女人名。如來涅槃后，佛法趨于隱沒。六十中劫后，此世界名為山光剎土，無邊智慧功德王如來出世，其剎土功德莊嚴(yán)與自在莊嚴(yán)剎土無有二致。如來壽命六十中劫，涅槃后，佛法住世十六中劫，隨后隱沒。過一千中劫，此世界又名極喜剎土，光明如來出世。此佛壽命、剎土莊嚴(yán)，與無邊智慧功德王如來、山光剎土無有區(qū)別。佛法隱沒后，又成輪輻剎土，寶藏自在妙音如來出世且住世五中劫，其土功德莊嚴(yán)等同于極喜剎土。佛涅槃后，佛法住世七中劫。待佛法隱沒后，此剎土又現(xiàn)出無量如來，無量如來雖示涅槃，但剎土不生不滅。又過河沙數(shù)劫，出現(xiàn)第二個(gè)河沙數(shù)劫時(shí)，此剎土名極樂世界。你即于此剎土獲無上圓滿佛果，號(hào)無上圓滿正等覺無量光如來(阿彌陀佛)?！?/p>

輻輪王聞已問寶藏如來：‘世尊，在這個(gè)剎土上，先前成佛之菩薩皆從何處發(fā)愿而來?’

寶藏如來答言：‘他們乃于其他剎土中發(fā)愿來此世界，皆承過去、現(xiàn)在諸佛授記而獲無上圓滿佛果?！?/p>

輻輪王又說：‘讓我等發(fā)無上菩提心之海塵婆羅門，何時(shí)成佛?’

佛言：‘此婆羅門具廣大悲心，他轉(zhuǎn)時(shí)，獅吼聲你亦能聞?！?/p>

輻輪王接著說道：‘如來為我授記，如我所發(fā)之愿未來皆得圓滿，我現(xiàn)今于如來前五體投地頂禮之時(shí)，河沙數(shù)世界皆當(dāng)震動(dòng)，器世間住世之諸佛都應(yīng)予我授記?！援呿敹Y，如其所說，諸佛同為其授記。

寶藏如來緊接著說：‘你應(yīng) 受殊勝眾生，河沙數(shù)諸佛為你授記，山河大地亦已震動(dòng)，都證明你將成人天導(dǎo)師。’如來說完此番話，輻輪王滿意非常，為聽法故乃坐于如來近旁。

海塵婆羅門又如是勸請(qǐng)睜眼太子，太子乃請(qǐng)求佛陀道：‘我觀惡趣眾生有難忍之痛，善趣眾生亦為煩惱所縛再墮惡趣。其余眾生又為惡知識(shí) 受，墮于非法黑暗中，滅盡自己善根，復(fù)被惡見鯨魚吞噬而處惡道中。為此眾生，我將自己善根全回向無上菩提，為這些眾生能行持菩薩道。唯愿受苦、缺乏佛法、怯懦之眾生，憶念我時(shí)誦我名號(hào)，我當(dāng)以天耳、天眼聽聞?wù)找?。此等可憐眾生未得解脫之前，我不先得菩提。依此殊勝發(fā)愿力，我長(zhǎng)久住世，愿眾生皆得離苦得樂。依我殊勝大愿，我為此等眾生行菩薩道。愿如來圓滿我愿!

輻輪王成為無量光如來后，在其顯示涅槃與佛法隱沒之間，愿我行持菩薩行。無量光如來佛法于后夜隱沒，愿我黎明時(shí)成佛。請(qǐng)寶藏如來與十方諸佛為我授記?！?/p>

寶藏如來授記道：‘善男子，你觀惡趣眾生而發(fā)大悲心，以此緣故，你名觀世音自在。觀世音，你能度脫無量無邊眾生痛苦，行菩薩道時(shí)亦能成辦如來事業(yè)。善男子，無量光如來涅槃后，第二個(gè)河沙數(shù)劫中時(shí)，佛法于一日后夜時(shí)分隱沒，你即于彼時(shí)在菩提樹莊嚴(yán)之金剛座上成佛，號(hào)如來正等覺勝光吉祥王如來?！雷饓勖⒎鸱ㄗ∈罃?shù)量、太子所說諦實(shí)語、世界震動(dòng)、出擊鈸樂器妙聲、諸佛授記等諸多情況，在經(jīng)文中有廣說，如欲了知，請(qǐng)翻查原經(jīng)。

海塵婆羅門又如是勸請(qǐng)二太子輪輻等其余太子發(fā)愿將來住持各自之剎土，他們各依自己所愿發(fā)愿未來住持種種剎土，并行菩薩行。后蒙如來授記、出諸種瑞相之詳情，本經(jīng)中均有廣述。寶藏如來授記二太子輪輻名大勢(shì)至菩薩，且授記觀世音菩薩成勝光吉祥王如來后，所住持剎土名清凈寶積剎土。大勢(shì)至菩薩于勝光吉祥王如來涅槃后示現(xiàn)成佛，號(hào)堅(jiān)固功德寶藏王如來，所住剎土功德莊嚴(yán)與清凈寶積剎土無有二致。

三太子根聚亦發(fā)愿行菩薩道、住持具足功德之廣大剎土。寶藏如來聞已贊嘆：‘善哉，善男子!你聰慧穎異、心地善良，所發(fā)大愿實(shí)為深?yuàn)W。你具足殊勝功德、智慧，為利一切眾生發(fā)愿住持功德、智慧圓滿之剎土。以此緣故，乃名文殊師利菩薩。文殊，于第三個(gè)河沙數(shù)劫中時(shí)，南方有世界名離垢清凈剎土，你即于此剎土示現(xiàn)成佛。娑婆世界亦屬此剎土。你成佛后號(hào)如來正等覺普見如來?！?/p>

四太子無惑發(fā)愿欲如文殊菩薩行菩薩道，住持功德圓滿之剎土。寶藏如來為之授記道：‘你行菩薩道時(shí)，能摧毀無量眾生煩惱大山，廣做如來事業(yè)，故名金剛智慧吉祥菩薩。于第二個(gè)河沙數(shù)劫中時(shí)，離此往東越十河沙數(shù)國(guó)土，有世界名睜眼剎土，如你所愿，此剎土具足功德莊嚴(yán)。你成佛時(shí)，號(hào)普賢如來?！?/p>

五太子無畏發(fā)愿未來住持無有煩惱、惡趣，如蓮花如來所居之剎土。寶藏如來授記說：‘善男子，你所發(fā)誓愿殊勝、剎土美妙，不久當(dāng)獲等持。以說諦實(shí)語之力降下花雨，虛空中遍滿蓮花，你名虛空手印菩薩。于第二個(gè)河沙數(shù)劫中時(shí)，你于東方蓮花剎土成佛，號(hào)勝蓮如來。壽命、菩薩僧眾無量數(shù)?！?/p>

六太子虛空發(fā)愿住持剎土同于虛空手印菩薩。寶藏如來為其授記：‘善男子，善妙無比。你愿實(shí)為廣大，諸多十方河沙數(shù)世界合為一世界，此世界具種種極悅耳動(dòng)聽音聲。你為極明顯菩薩，將于第二個(gè)河沙數(shù)劫中時(shí)，于東方日月剎土成佛，號(hào)法自在王如來?！?/p>

七太子支生發(fā)愿住持無煩惱、惡趣、女人之剎土，此剎土亦無有山巖、凹凸不平處、石子、荊棘、糞便、鼻涕等不凈物。唯有具寶石、鮮花、各種樂器之莊嚴(yán)圓滿世界，而有情世界則皆具等持，能現(xiàn)見十方諸佛具足種種功德莊嚴(yán)剎土。寶藏如來授記道：‘善哉!你為獅香菩薩，于第二個(gè)河沙數(shù)劫中時(shí)，從此往東過四十二河沙數(shù)世界，有世界名藍(lán)香離垢剎土，你即于此剎土示現(xiàn)成佛，號(hào)離垢光明見相自在王如來?！?/p>

八太子無害發(fā)愿住持剎土一如藍(lán)香離垢，亦如前行菩薩道。他發(fā)愿說：‘我欲顯現(xiàn)莊嚴(yán)等持，能修持一萬一千等持，能現(xiàn)見十方無邊如來、三世諸佛尊嚴(yán)，現(xiàn)見無邊聲聞圍繞之如來相，變幻微塵數(shù)身體于如來前作頂禮及無量供養(yǎng)，度化眾生，所愿如離垢光明見相自在王如來?！療o害太子發(fā)愿時(shí)現(xiàn)出種種瑞相。寶藏如來為他授記說：‘善哉!你所愿剎土清凈非常，無量眾生受你度化愿供養(yǎng)無量諸佛，你未來名為普賢菩薩。普賢，你于第二個(gè)河沙數(shù)劫中時(shí)，從此過北方六十河沙世界，有世界名為智慧水清凈功德剎土，你即于此土成佛，號(hào)如來正等覺智慧金剛自在寶頂如來?！?dāng)此之時(shí)，有懈怠眾生一萬名異口同聲發(fā)愿道：‘普賢菩薩行菩薩道、住持剎土，吾等皆欲往其剎土成佛。’寶藏如來也為他們授記道：‘你等未來皆能于智慧水清凈功德剎土近旁示現(xiàn)成佛。一萬人同取一名，號(hào)無垢妙音自在王如來等等?！?/p>

九太子無罪發(fā)愿道：‘我行菩薩道時(shí)，乃至得菩提果之前，愿生生世世不生后悔、疑惑、擾亂他人、聲聞緣覺等諸不善業(yè)心;生生世世出家求道，恭敬說法上師;誓言堅(jiān)固，允諾兌現(xiàn)?！療o罪說此諦實(shí)語時(shí)，現(xiàn)出手中降下天人千輻寶輪等稀有瑞相。寶藏如來則為他授記說：‘善哉!你所發(fā)大愿實(shí)為美妙，且將依天人而利益無量五濁興盛眾生，使他們獲無有垢染心并發(fā)菩提心。你未來將成不動(dòng)菩薩，且當(dāng)作佛，故應(yīng)發(fā)愿住持自己所愿之剎土。’九太子答言：‘我發(fā)愿住持剎土有以黃金為地，地平如掌，天人如意寶遍滿等器世間功德。還具有無惡趣、病、老、死諸苦，具足隨念佛陀等善法，離我法二執(zhí)等眾生功德。實(shí)為宮殿、衣飾、樂器等安樂資具一一具備之極稀有剎土?！瘜毑厝鐏砺犃T就授記道：‘善男子，不動(dòng)菩薩你將于第二個(gè)河沙數(shù)劫中時(shí)，離此向東越一千佛剎，有世界名現(xiàn)喜剎土，具足你所愿諸種功德。你即于此剎土示現(xiàn)成佛，號(hào)不動(dòng)佛?！?/p>

十太子雪寶發(fā)愿同于不動(dòng)菩薩。寶藏如來授記道：‘你發(fā)愿廣大，兼以蛇心檀香賜予許多眾生，讓他們觀想佛陀。以此功德，你將成為香象菩薩。待不動(dòng)佛圓寂后，佛法隱沒七天，你即于現(xiàn)喜剎土成佛，號(hào)金花如來?！?/p>

十一太子獅子所發(fā)之愿與香象菩薩無有區(qū)別。寶藏如來授記道：‘你為寶頂菩薩，金花如來圓寂后再過三中劫，你即成佛，剎土名勝月剎土，功德莊嚴(yán)等同不動(dòng)佛剎土，號(hào)香象自在妙音如來?！?/p>

十二太子年迪等五百余太子皆發(fā)虛空手印菩薩之愿，且發(fā)愿住持未來剎土。寶藏如來一一授記他們將轉(zhuǎn)生之佛剎。四百太子又發(fā)愿，其愿同于金剛智慧吉祥菩薩，并發(fā)愿未來住持剎土。寶藏如來一一為其授記。

余諸九十太子所發(fā)之愿與普賢菩薩無有二致，并一一發(fā)愿未來住持各自佛剎。寶藏如來皆為其授記。

此時(shí)八萬四千小國(guó)國(guó)王均發(fā)愿于未來住持具莊嚴(yán)功德之剎土，九億兩千萬眾生亦發(fā)愿將住持剎土。寶藏如來依次授記眾人于別處佛剎成佛經(jīng)過。

海塵婆羅門長(zhǎng)子名海自在遍主，婆羅門乃于其前勸他亦發(fā)愿住持未來剎土。海自在遍主聞言說道：‘父親應(yīng)出獅吼聲。’海塵答言：‘待兒子發(fā)愿圓滿后，我最后發(fā)愿。’海自在遍主又問父親：‘我當(dāng)住持清凈還是不清凈剎土?’海塵于是說道：‘一般而論，具大悲心菩薩所住剎土多煩惱眾生，你可據(jù)自己意愿抉擇?！Ｗ栽诒橹骷吹綄毑厝鐏砬罢f道：‘我發(fā)愿于人壽八萬歲時(shí)獲菩提果位。眾生貪心、煩惱彼時(shí)薄弱，厭離輪回之眾為數(shù)廣大，我愿于此眾生中示現(xiàn)成佛。’寶藏如來即授記道：‘過一河沙數(shù)劫，出現(xiàn)青蓮實(shí)證劫時(shí)，有世界名殊勝四洲，眾生壽命八萬歲時(shí)，你即于此剎土成佛，號(hào)寶積如來。’

寶藏如來又為海塵婆羅門二子至海塵最小婆羅門子各個(gè)授記，他們皆于青蓮實(shí)證劫時(shí)示現(xiàn)成佛。海塵最小婆羅門子名無畏愁，發(fā)愿住持剎土之眾生壽命、所度化眾生數(shù)、僧眾總量、佛法住世長(zhǎng)短，皆為前此七十九子愿望總和。寶藏如來授記無畏愁將于青蓮實(shí)證劫后成佛，號(hào)離垢顯圣如來。

當(dāng)此之時(shí)，海塵婆羅門弟子三千萬坐于門外，海塵又一一勸發(fā)菩提心，勸請(qǐng)他們發(fā)愿住持如來剎土。眾弟子中有一勝星，聞言乃道：‘吾等欲獲菩提果位，當(dāng)以何種道、資糧、行為、隨念方得作佛?’海塵答言：‘應(yīng)積集智慧、福德資糧，以無盡四寶藏為道，贊嘆菩薩道為行?！帕_門弟子勝星于是到寶藏如來前發(fā)愿道：‘愿于此濁世時(shí)成佛?！援?，以發(fā)愿及諦實(shí)語加持之力，勝星現(xiàn)出手中降下大象寶等諸多瑞相。寶藏如來授記道：‘你將示現(xiàn)成佛，號(hào)寶傘勝光如來。’

寶藏如來如是一一為一千婆羅門子及三千萬海塵眾弟子婆羅門子各按其愿力授記，最后成佛之?dāng)?shù)人佛號(hào)依次為：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛。婆羅門子中有一遍入風(fēng)，因教授吠陀而為眾人恭稱上師。遍入風(fēng)此時(shí)說道：‘我發(fā)愿于五濁惡世興盛時(shí)成佛，特為具三毒之眾生傳法?！帕_門子護(hù)星乃問：‘遍入風(fēng)上師欲于五濁興盛之剎土成佛，有何密意?’海塵婆羅門答道：‘大悲心強(qiáng)烈之菩薩會(huì)于五濁興盛地示現(xiàn)成佛，因他欲慈心度化無有怙主、無有皈依處之可憐眾生?！瘜毑厝鐏硇词谟浀溃骸槿腼L(fēng)將于東方僧幢剎土成佛，號(hào)山王如來?！磺帕_門子中，護(hù)星發(fā)愿欲于人壽四萬歲時(shí)示現(xiàn)成佛。寶藏如來即為其授記道：‘當(dāng)此娑婆世界人壽四萬歲時(shí)，你示現(xiàn)成佛，號(hào)拘留孫佛?！?/p>

余諸二婆羅門子至九百九十九婆羅門子各個(gè)發(fā)愿住持未來剎土，寶藏如來則一一為其授記：于此賢劫人壽三萬歲時(shí)，迦那迦佛出世;人壽二萬歲時(shí)，迦葉佛出世;乃至人壽升至八萬歲時(shí)，又有彌勒佛出世。一千婆羅門子中，最小一子大勢(shì)力發(fā)愿欲于賢劫所有佛前供養(yǎng)、聞法，并將于佛法隱沒時(shí)利益濁世眾生。大勢(shì)力愿自己住持之剎土眾生壽命、佛法住世時(shí)日皆為前此一千零四位諸佛總和，賢劫諸佛教法下所有破戒、不恭敬、誹謗者皆得于大勢(shì)力教法中解脫輪回，趨入涅槃城。他發(fā)愿完，寶藏如來即為其授記道：‘你將成為藥王明星菩薩，為賢劫最后一佛，號(hào)勝解光明如來?！?/p>

海塵婆羅門聞已贊嘆：‘我自此無需承侍你等，諸人可隨意行持?！m婆羅門門下有五婆羅門子承侍海塵，海塵一一送與他們寶飾等物且勸其發(fā)心。寶藏如來復(fù)為此五子一一授記。

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