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王摩詰詩(shī)曰：“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！?/p>

李太白詩(shī)云：“相看兩不厭，只有敬亭山?！?/p>

蘇東坡詩(shī)言：“無(wú)事此靜坐，一日似兩日?！?/p>

其實(shí)，“靜坐”并非只是詩(shī)人的專利，從儒釋道各家對(duì)其的態(tài)度中，我們可品出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

儒家之靜坐：內(nèi)省、致中和

以剛健有為、自強(qiáng)不息著稱的儒家亦重視“靜坐”，只是其目的在于成就圣賢人格：一是內(nèi)省而有得；二是體味中和之道。

關(guān)于內(nèi)省，曾子有言：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

儒學(xué)在某種意義上其本質(zhì)是成人之學(xué)，即成就君子人格、提高個(gè)人修養(yǎng)。這就要求人們?cè)诰唧w的事務(wù)中提高自己，在“靜坐”中省察自己的行為。只有在靜坐中，才可能讓心停下來(lái)，回歸其“定”“止”之處。

俗語(yǔ)云：“靜坐常思自己過(guò)，閑談莫論他人非。”

關(guān)于體悟中和之道，儒家經(jīng)典《中庸》云：

“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！?/p>

“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！?/p>

“中和”之道乃儒家追求之至高境界，在具體的倫常中化為“中庸”之道，乃是君子所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。

然而，實(shí)行“中庸”之道何其難矣！以至于孔老夫子發(fā)出“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能矣”（《中庸》）的感慨。

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如此看來(lái)，推行“中庸”之道如此艱難，體驗(yàn)“中和”之境則自然更加難矣！

不過(guò)，后來(lái)的宋明儒家中有人認(rèn)為此須在“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)”的“靜坐”中體驗(yàn)。

按他們的看法，“喜怒哀樂(lè)”屬情，情有善惡之分；而“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)”則屬“性”，性無(wú)善惡，王陽(yáng)明認(rèn)為“無(wú)善無(wú)惡心之體”。這個(gè)“心之體”或曰良知，或曰儒家的中和之境，無(wú)疑可在“靜坐”中體悟。

以宋儒觀之，其“靜坐”之目的并非在于“養(yǎng)靜”，而在于去人欲、存天理，體悟“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)”的未被污染的“純性”狀態(tài)。

事實(shí)上，宋明儒家多喜靜坐，程朱、陸王這兩派中多數(shù)人皆有“靜坐”的功夫。

今天的生活節(jié)奏日益加快，讓心在忙碌中得到片刻寧?kù)o，乃是多數(shù)人的盼望。片刻的靜坐給人們提供了靜心的“法門”。

也許我們難以達(dá)到儒、釋、道所追求的至高之境，難以體悟到中國(guó)古典文化的哲學(xué)意蘊(yùn)，但靜坐至少可以讓我們調(diào)養(yǎng)身心、放松緊繃的神經(jīng)，以更平和的態(tài)度面對(duì)生活，又何樂(lè)而不為呢？

道家之靜坐：坐忘、體道

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雖然道家創(chuàng)始人老子未直接使用過(guò)“靜坐”一詞，但《道德經(jīng)》中關(guān)于“靜”的論述卻不在少數(shù)，如“致虛極，守靜篤”“歸根曰靜，靜曰復(fù)命”“重為輕根，靜為躁君”“不欲以靜，天下將自正”等等。

及至莊子，“靜坐”真正朗顯出來(lái)。

莊子在《齊物論》開(kāi)首處描述了南郭子綦“隱機(jī)而坐”的場(chǎng)面——“隱機(jī)而坐”即是“靜坐”。

子綦靜坐后，對(duì)天長(zhǎng)噓。侍候子綦的子游看到子綦靜坐后“形如枯木”的變化而問(wèn)其原因，子綦答道：“吾喪我。”意思是，在靜坐中，我把“我”忘掉了。

“忘我”的境界是道家追求的“道”的境界，按莊子說(shuō)法，只有“忘我”，才能心無(wú)執(zhí)著，心無(wú)執(zhí)著、無(wú)分辨，方可齊是非、齊生死，乃至最終與萬(wàn)物融為一體。

《齊物論》以“莊周夢(mèng)蝶”結(jié)尾：莊周夢(mèng)中變蝶，醒后卻不知是莊周變蝴蝶，還是蝴蝶變莊周，此即為“與萬(wàn)物融為一體”的境界——“渾沌”之道的境界。

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莊子的“靜坐”，當(dāng)然不是如木偶般傻坐，而是隱機(jī)而坐。

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隱機(jī)可謂一語(yǔ)雙關(guān)，隱機(jī)者，既可解釋為坐在幾之側(cè)，更可理解為隱去機(jī)心之義。隱去機(jī)心、人心，便可得道心。

隱者，忘也。恰如莊子所言，“其耆欲深者，其天機(jī)淺，”當(dāng)人在靜坐中，忘卻身外事，乃至忘卻“自我”之時(shí)，“人欲”則自然被“擱置”，自可得天機(jī)一片。

由此可知，道家靜坐之核心在于“忘”。

在“隱機(jī)靜坐”的操作層面上，莊子除簡(jiǎn)略地提及“真人之息以踵，眾人之息以喉”外，并無(wú)更為詳盡的敘述。對(duì)此，后世的道教作了豐富和拓展。

道教之“靜坐”，尤注重養(yǎng)生之術(shù)，在“呼吸”上大做文章。唐人司馬承禎作長(zhǎng)文《坐忘論》，專門探討“靜坐”之要津，對(duì)后世影響頗大。

他們追求“胎息”乃至辟谷，即杜絕飲食，通過(guò)微弱的呼吸將身體的能量消耗降到最低限度，以達(dá)到長(zhǎng)生久視之功效。

當(dāng)然，道家之“靜坐”在后世不僅僅作為養(yǎng)生、修道之用，亦成為士大夫階層追求的生活情調(diào)。

譬如清道人馬大年在《怡情小錄》中言：“倪正父鋤經(jīng)堂述五事。靜坐第一，觀書(shū)第二，看山水花木第三，與良朋講論第四，教弟子讀書(shū)第五。”

其儼然將“靜坐”視為生活藝術(shù)的一部分。

佛家之靜坐：去執(zhí)、修慧

佛家與靜坐關(guān)系亦密切。雖然佛家多以“禪坐”“打坐”命名之，其實(shí)一也。

如果說(shuō)道家的靜坐要訣在于“忘”，佛家的靜坐要訣則在于“空”。只有“空”化外物，才可獲得宇宙之大智、全智，進(jìn)入“佛”的涅槃狀態(tài)。

我們知道，“佛”之義有三：自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿。自覺(jué)為智慧，覺(jué)他為慈悲，覺(jué)行圓滿為悲智雙運(yùn)、圓融無(wú)礙。由此可知，佛家修行必須要有智慧，即“開(kāi)悟”。離開(kāi)了智慧的引領(lǐng)，則難成正果。開(kāi)悟的關(guān)鍵，就是“靜坐”。

佛家對(duì)“靜坐”的形式頗講究。

以盤(pán)腿為例，有散盤(pán)、單盤(pán)、雙盤(pán)，其中單盤(pán)又分金剛盤(pán)、如意盤(pán)等等。但其要旨乃是通過(guò)坐姿調(diào)整呼吸，輔以“數(shù)息”，以求進(jìn)入“無(wú)念”的狀態(tài)。

無(wú)念，就是把雜念、因緣、諸種“造作”等通通“空”化，做到“屏息諸緣”“自凈其意，恒念如一”?！捌料⒅T緣”意為“不隨身體軀殼起念”。

明代詩(shī)僧蒼雪大師有詩(shī)云：“南臺(tái)靜坐一爐香，終日凝然萬(wàn)慮亡；不是息心除妄想，只緣無(wú)事可思量?！笨芍^寫(xiě)出了禪家對(duì)“空”的理解。

驅(qū)除妄念、雜念是非常困難的事。為此，佛家又生出多種方便法門，譬如禪宗的“參話頭”。

他們通過(guò)讓“靜坐”的禪僧思考諸如“念佛的是誰(shuí)”“狗子佛性還有無(wú)”等問(wèn)題，借“機(jī)”息掉其他的“妄念”，這種以楔（話頭）去楔（妄念、雜念）的做法無(wú)疑有助于禪僧“入定”。

進(jìn)入禪定，意味著距離“大智慧”不遠(yuǎn)了。因?yàn)橐苑鸺抑?jiàn)，只有在“禪定”中，人們方可“熄滅諸緣”，“空”掉形質(zhì)乃至妄念，見(jiàn)得“自家本來(lái)面目”，見(jiàn)得宇宙的真相。

以佛家觀之，此種關(guān)于“自我”、關(guān)于宇宙的“真相”，乃意味著大智慧的開(kāi)啟與誕生。

不過(guò)，佛家的“靜坐”僅是“開(kāi)悟”之契機(jī)，智慧的落實(shí)還要靠“行愿大千”來(lái)完成。

在這點(diǎn)上，佛家和道家不同，道家追求“忘掉”后的“逍遙”之境，而佛家在“空掉”一切后，還要返回人間，切實(shí)實(shí)踐。無(wú)論怎樣，“靜坐”確為佛家修煉、開(kāi)悟的重要法門。

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　　1、燕麥

　　燕麥能滑腸通便，促使糞便體積變大、水分增加，配合纖維促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，發(fā)揮通便排毒的作用。將蒸熟的燕麥打成汁當(dāng)作飲料來(lái)喝是不錯(cuò)的選擇，攪打時(shí)也可加入其它食材，如蘋(píng)果、葡萄干，營(yíng)養(yǎng)又能促進(jìn)排便!

　　2、糙米

　　糙米就是全米，保留米糠，有豐富的纖維，具吸水、吸脂作用及相當(dāng)?shù)娘栕愀?，能整腸利便，有助于排毒。每天早餐吃一碗糙米粥或來(lái)一杯糙米豆?jié){是不錯(cuò)的排毒方法。

　　3、山藥

　　山藥可整頓消化系統(tǒng)，減少皮下脂肪沉積，避免肥胖，且增加免疫功能。以生食排毒效果最好，可將去皮白山藥和菠蘿切小塊，一起打成汁飲用，有健胃整腸的功能。

　　4、綠豆

　　綠豆具清熱解毒、除濕利尿、消暑解渴的功效，多喝綠豆湯有利于綠豆、消腫，不過(guò)煮的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，以免有機(jī)酸、維生素受到破壞而降低作用。

　　5、薏仁

　　薏仁可促進(jìn)體內(nèi)血液循環(huán)、水分代謝，發(fā)揮利尿消腫的效果，有助于改善水腫型肥胖。薏仁水是不錯(cuò)的排毒方法，直接將薏仁用開(kāi)水煮爛后，視個(gè)人口味添加少許的糖，是肌膚美白的天然保養(yǎng)品。

　　6、胡蘿卜

　　胡蘿卜對(duì)改善便秘很有幫助，也富含β-胡蘿卜素，可中和毒素。新鮮的胡蘿卜排毒效果比較好，因?yàn)樗芮鍩峤舛?，?rùn)腸通便，打成汁再加上檸檬汁，既好喝又解渴，也有利排毒。

　　7、地瓜

　　地瓜所含的纖維質(zhì)松軟易消化，可促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，有助排便。最好的吃法是烤地瓜，而且連皮一起烤、一起吃掉，味道爽口甜美。

　　8、小米

　　小米不含麩質(zhì)，不會(huì)刺激腸道壁，是屬于比較溫和的纖維質(zhì)，容易被消化，因此適合搭配排毒餐食用。小米粥很適合排毒，有清熱利尿的功效，營(yíng)養(yǎng)豐富，也有助于美白。

　　9、紅豆

　　紅豆可增加腸胃蠕動(dòng)，減少便秘，促進(jìn)排尿?？稍谒皩⒓t豆用電鍋燉煮浸泡一段時(shí)間，隔天將無(wú)糖的紅豆湯水當(dāng)開(kāi)水喝，能有效促進(jìn)排毒。

　　10、醋

　　醋有利于人體的新陳代謝，可排出體內(nèi)的酸性物質(zhì)消除疲勞，還有利尿通便的效果。每天早晚用過(guò)餐后，各喝一次稀釋過(guò)的醋，適量飲用有助健康。

　　11、蘿卜葉

　　蘿卜葉含有豐富的維生素和纖維質(zhì)，有促進(jìn)食欲、活潑腸道的作用，也能改善便秘。將洗凈瀝干的新鮮蘿卜葉打成汁，再加入少許白糖飲用，常喝可排毒和保健。

　　12、地瓜葉

　　地瓜葉纖維質(zhì)地柔細(xì)、不苦澀，容易有飽足感，又能促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)、預(yù)防便秘。把新鮮地瓜葉洗凈后用開(kāi)水燙熟撈起，與剁碎的大蒜及少許鹽、油拌勻，就是一道美味爽口的蒜。

　　13、山茼蒿

　　山茼蒿含豐富維生素A，可維護(hù)肝臟，有助體內(nèi)毒素排出。將山茼蒿和鮮橙、西紅柿、胡蘿卜、柚子、蘋(píng)果、綜合堅(jiān)果等蔬果一起打成精力湯飲用是不錯(cuò)的選擇。拌地瓜葉!

　　14、白蘿卜

　　蘿卜有很好的利尿效果，所含的纖維素也可促進(jìn)排便，利于減肥。如果想利用蘿卜來(lái)排毒，則適合生食，建議可打成汁或以涼拌、腌漬的方式來(lái)食用。

　　15、蓮藕

　　蓮藕的利尿作用，能促進(jìn)體內(nèi)廢物快速排出，凈化血液。蓮藕冷熱食用皆宜，將蓮藕榨打成汁，可直接飲用，也可以小火加溫，加一點(diǎn)糖，趁溫?zé)釙r(shí)喝。

　　16、蘆筍

　　蘆筍含多種營(yíng)養(yǎng)素，所含的天門冬素與鉀有利尿作用，能排除體內(nèi)多余的水分，有利排毒。綠蘆筍的筍尖富含維生素A，料理可將尖端微露水面，能保存最多營(yíng)養(yǎng)素。