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放生魚有什么講究時(shí)間

有很多人學(xué)佛法一開口就講“無我”，那個(gè)不可能的，先要“有我”，然后才能“無我”。我講這個(gè)，不是談“有我”、“無我”，各位不要誤會(huì)。我是說“你以為一段一段地丟，不是這樣的”，不是說有了二元意識(shí)就丟掉睡眠意識(shí)，有了自我意識(shí)又丟掉了二元意識(shí)，到了無我意識(shí)(就是絕對(duì)的客觀意識(shí)宇宙心)，就丟掉了自我意識(shí)，不是這樣的。后面的涵 前面的，這個(gè)涵 起來攪和在一塊，就彼此降低了比例，這個(gè)是什么呢?這個(gè)就是你現(xiàn)在的意識(shí)、你現(xiàn)在的感受安祥，就是這樣子。這個(gè)就叫“中道”，酸堿中和了，正負(fù)相消了，心態(tài)就是這樣子，這是莊子“逍遙游”的心態(tài)。而你用這個(gè)心態(tài)到社會(huì)去，就是“所過者化，所存者神”，就是“至人用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏”你心里像鏡子一樣，東西來了清清楚楚，東西走了絕不留影為念，那個(gè)就是佛教“轉(zhuǎn)八識(shí)成四智”的大圓鏡智，“理”是相通的。

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古人說“才一涉動(dòng)靜，便成頹山勢(shì)”，是說你一個(gè)人坐在那里很好，遇到一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就倒了。所以你剛剛學(xué)習(xí)安祥禪，力量不堅(jiān)固，安祥在你還沒有完成法的人格化;你必須要變成了“安祥就是你，你就是安祥”，那這樣子，任何事情來了，八風(fēng)(稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂)東倒西吹，安祥還在，感受極為輕微，蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到為止，你就不會(huì)很難過了。

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一切的事業(yè)靠時(shí)間來完成，因?yàn)榉ㄔ谀阈睦镞€沒有生根、沒有轉(zhuǎn)化，等到有一天，“安祥就是你，你就是安祥”，那你不管到哪里去，你都是安祥的，那你就受用了。

“不經(jīng)一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香?”、“收獲需要耕耘，成功依靠努力，付出才能獲得?！爆F(xiàn)在一般的心理很可怕，就是“只想獲得，不要付出;只想收獲，不要耕耘”，最好是你耕耘我收獲，搞、大家樂，乃至搶銀樓、飆股票……，都是這種心態(tài)。這個(gè)叫做“放棄明天”的心態(tài)，只管今天，放棄明天;不要明天，他就沒有明天，這就很可悲。我們學(xué)法應(yīng)該“耕耘博取收獲，努力換取成功，付出取得需要”，你不花一點(diǎn)時(shí)間下一段功夫，“見性成佛”雖然沒錯(cuò)，但那只是“因地佛”。不經(jīng)過凈化，不經(jīng)過錘煉，不是菩薩。也就是說，有了這個(gè)原因，樹立了基本前提，還沒有產(chǎn)生結(jié)論，還沒有結(jié)果;樹苗種上去了，要等吃蘋果，那需要一點(diǎn)耕耘、灌溉、培植的功夫。

摘自“不二法門”會(huì)后解惑

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