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　　那我們還有沒有業(yè)?還有，因?yàn)槲覀兾磾嘭澆_癡，有時(shí)候脾氣爆發(fā)起來，跟人家起無明，事后，盡管再怎么反悔，已經(jīng)跟人家結(jié)了怨了?？墒遣徽系K，照樣往生。

　　同時(shí)，阿彌陀佛的光明攝取，有一種作用，就是使我們臨終的時(shí)候，跟人家結(jié)的怨業(yè)不來障礙，所以，《印光法師文鈔》里好多地方都在談帶業(yè)往生，但這不是印光大師的本意，有一個(gè)地方印光大師就說：在這里說是帶業(yè)，到那里就沒有業(yè)了。到那里業(yè)到哪里去了?通通被阿彌陀佛消掉了。

　　臨終之前是不是中陰已經(jīng)往生呢?不是這樣的，我們還存在的話，就不算中陰身。前天也講過，我們已經(jīng)轉(zhuǎn)生為人，生命的肉體叫做現(xiàn)陰;死的那一剎那叫做死陰;那么，由死到轉(zhuǎn)胎這一段時(shí)間，叫做中陰;到去轉(zhuǎn)生的話，叫做生陰。我們生命體的過程分為四個(gè)階段：現(xiàn)陰、死陰、中陰、生陰。

　　一個(gè)現(xiàn)生信佛念佛的人，是不經(jīng)過中陰身的，一斷氣就到極樂世界去。

　　一般人死后，阿賴耶識(shí)離開肉體，離開這個(gè)死陰，還沒有轉(zhuǎn)生，這個(gè)叫中陰身。那中陰身能往生嗎?也能往生!因?yàn)椤甘奖娚孤?，「十方眾生」，任何眾生沒有不包括在里面的，中陰身也是眾生啊，只是他是在中陰的眾生而已。我們?cè)谌碎g，就是人間的眾生;在天上，天上的眾生;在地獄，地獄的眾生，都是「十方眾生」。

　　如果一個(gè)人死了，我們曉得他在生沒有學(xué)佛念佛，他死了已經(jīng)好幾個(gè)小時(shí)，甚至一兩天了，也要把握這個(gè)中陰的機(jī)會(huì)，在他旁邊為他開示念佛法門，然后大家一起念佛，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候再不把握，就要到地獄啊，現(xiàn)在因緣和合，也能往生極樂世界。

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　　前幾天也講過，信愿法師在臺(tái)灣中部常常為人家助念，其中有一個(gè)是已經(jīng)死了八小時(shí)，面貌都已經(jīng)烏黑難看，去給他開示彌陀的光明，當(dāng)開示到第三種「無礙光」的時(shí)候，一剎那之間，亡者的臉相突然間變得紅潤而圓滿。他說這種轉(zhuǎn)變不是逐漸的，而是當(dāng)下的。一般我們給人家助念，面相都會(huì)轉(zhuǎn)變的，但都是逐漸逐漸地轉(zhuǎn)變，可是這個(gè)是突然轉(zhuǎn)變，一剎那之間就轉(zhuǎn)變的。

　　他還說：有一個(gè)死后眼睛睜得很大，嘴巴張得也很大，臉和身體烏黑的，已經(jīng)死了半個(gè)月才請(qǐng)他去;家里的人沒有一個(gè)學(xué)佛，還在燒金銀紙箔，整個(gè)房間都烏煙障氣。信愿法師在亡者旁邊開示念佛，逐漸逐漸，亡人的眼睛合起來了，嘴巴也合起來了，面相也轉(zhuǎn)為紅潤好看，時(shí)間也只不過一個(gè)半小時(shí)。她的女兒回來就問了一句說：「那個(gè)是誰?會(huì)是我媽媽嗎?」你看，十五天了，還會(huì)轉(zhuǎn)變，好像她的神識(shí)依然在那里聞法，那不可思議啊!當(dāng)然這是比較特殊的例子。