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2、廣霖法師長我6歲，我們已有15年未見面了。他身材高大，還是那樣豪爽熱情。法師是福建周寧縣人，9歲即出家。1980年到中國佛學院靈巖山分院學習，1983年畢業(yè)后留寺當知客；1984年遵從其師瑞淼法師之囑，回崇圣寺當家。十幾年來，他精心籌劃，四處募款，共斥資四千多萬元，率眾先后修建或改造了各殿堂，鼎新革舊，百廢俱興。目前主要建筑物有內外山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、禪堂、齋堂、留香堂、祖堂、紀念堂、云水堂、學戒堂、尊客堂、念佛堂、枯木庵、方丈室和凱淼塔院等。尤其可貴的是，他比較重視綠化和和提高寺院文化品味，先后植樹三千畝，現(xiàn)已成林；種毛竹二千多株，現(xiàn)已發(fā)展到二三萬株；近年還培植了梅花近萬株，牡丹二千多株，并舉行了牡丹花展以及書畫藝術展。

3、10月15日上午，廣霖法師陪我們到寺院各處走了一圈，并參拜了位于山門外左前方的枯木庵。公元870年義存禪師來此枯木中坐禪，由此開創(chuàng)了崇圣寺。近年該庵已修復一新，庵中有一截枯樹，樹中供有一尊義存禪師像。有一“苦行僧”瑞興法師，約60多歲，跣足長發(fā)，冬夏如在這里禮拜義存祖師十幾年。1983年我朝拜枯木庵時還見到過他?？菽锯謱γ嫔缴鲜仟{子巖寺，住有30幾位尼僧。

4、與1983年比起來，崇圣寺可謂舊貌換新顏，荒山變綠洲，二百多位純樸的僧尼過著農禪并重的修行生活，頗令人感慨。于是我想到雪峰義存祖師和崇圣寺不僅在福建佛教史上有著崇高的地位，而且在中國禪宗史都有著重要的地位，如今寺院得以重興，的確應該讓外界對此多一些了解，于是建議老同學最好明年能在這里承辦一次“禪宗與福建”的全國學術研討會，他欣然贊同。不過能否實現(xiàn)，就看屆時的因緣了。

5、下午，廣霖法師拉著我們參觀了崇圣寺的廨院－－閩侯縣白沙鎮(zhèn)嬴山寺。寺不大，臨江而立，由于房產剛剛收回，百廢待興。目前正由廣霖法師募資重建，建成后有望成為福州的一處游覽勝地。此外還參觀了位于旗山腳下的松山寺。旗山位于福州的西南，隨著福州閩江大橋的修建和福州城區(qū)的向南拓展，旗山有望成為一大旅游熱點，因而閩侯縣有關部門請廣霖法師出山修復松山寺，并計劃在其旁逐步興建一個大型的“萬佛禪寺”。廣霖法師領我們一邊參觀一邊勾畫著未來修建的藍圖，令我對老同學精力旺盛、深孚眾望和經營有道不禁刮目相看。

6、雪峰崇圣禪寺的興建，緣起于雪峰義存在大枯樹下結庵(傳即今之枯木庵)，里人謝傚等復為其誅茅結庵于檉洋涼映臺北，此為建寺之始。后徒眾漸多，容納不下，遂在離庵三百步處別建新居，其址即今之崇圣寺。乾符二年(875年)觀察使韋岫捐資助建，于是院宇初具規(guī)模，朝廷賜名“應天雪峰禪院”。中和二年(882年)廉帥李景、司空陳巖及觀察使韋岫又捐資創(chuàng)建大穆廨寺，朝廷賜義存“真覺大師”號與紫袈裟。乾寧元年(894年)以徒眾愈多，寺乃移建于陳洋。時福建統(tǒng)治者閩王王審知尊崇佛教，先后捐資建大殿、法堂、方丈室與寮舍，重建枯水庵，開放生池(因需工萬余，又稱“萬工池”)。里人藍文卿亦舍田000余畝、屋500間；于是殿宇大興，遍布山間，為南方一大叢林。光化三年(900年)寺改稱“應天廣福禪院”，僧眾盛時達1500人左右，當時許多名僧皆出自義存大師門一下。“坐破七個蒲團，怡山振錫；射出一支圣箭，石鼓傳燈”。不僅福州鼓山涌泉寺開山祖師神晏與怡山西禪寺的第四代住持慧稜皆為義存大師的高足，寺還是禪宗中云門、法眼兩宗的祖庭。宋太平興國三年(976年)朝廷踢名“雪峰崇圣禪寺”，一直沿用至今。宋寧宗時(1195－1224年)，由于史彌遠的奏請，朝廷制定禪寺的等級，其最高與次高的寺院為“五山十剎”，雪峰崇圣寺名列“十剎”之中，成為禪系參學集中地之一。宋代禪宗各派均有禪師先后駐錫雪峰寺，如：云門宗象敦禪師、隆禪師、大智禪師、宗演禪師；臨濟宗有需禪師、慧定禪師、慧忠禪師、蘊聞禪師、道沖禪師、善珍禪師、可湘禪師；曹洞宗清了禪師、慶預禪師等。元代寺為臨濟道場，大德年間(1297－1307年)、皇慶年間(1312－1313年)臨濟宗悟逸樵隱禪師兩次來此寺駐錫。明永樂年間(1403－1424年)，曹洞宗正映禪師從泉州開元寺移錫居此，之后又有正映法嗣遠芷厓禪師繼主。寺始重建，規(guī)模宏偉。清順治十三年(1656年)臨濟宗亙信行彌禪師駐錫此寺，康熙年間(1662－1722年)，曹洞宗恒濤禪師來寺驕錫。光緒十三年(1887年)，鼓山曹洞宗達本禪師主持此寺時，又中興重建，成為清末福州大叢林之一。光緒十七年(1891年)，達本禪師曾赴檳城各地募化修建雪峰寺，后常悟禪師亦七下南洋各地化緣修寺。1928年，達本禪師法嗣圓瑛繼主雪峰法席。1941年寺院遭日本侵略軍炮擊，殿角毀壞。1942年臺風刮倒天王殿、鐘鼓樓，后寺院破舊不堪。

7、中華人民共和國成立后，千年古剎也喜獲新生。1952年，福建省文物管理委員會撥款修普枯木庵，后又兩次撥款維修。寺建筑規(guī)模十分雄偉，歷史上曾經以具有三個大殿、三個禪堂、七個齋堂著稱?，F(xiàn)有建筑格局多為清光緒間(1875－1908年)中興雪峰的達本禪師所定。1979年起，隨著黨的宗教政策的全面落實，在愛國華僑與海內外僧尼及各界人士的資助下，廣霖法師率大眾先后修建了各殿堂，鼎新革舊，百廢俱興。寺主要建筑物現(xiàn)有內外山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、禪堂、齋堂、古法堂、留香堂、祖堂、紀念堂、云水堂、學戒堂、尊客堂、念佛堂、枯水庵、方丈室與凱淼塔院等。1983年經國務院批準，寺列為全國漢族地區(qū)佛教重點寺院。1994年11月13日，寺隆重舉行廣霖方丈升座慶典?，F(xiàn)全山僧尼二百多人在方丈率領下，不僅著重修持，如法如律過著晨鐘暮鼓的生活。且定期于春秋兩季分別舉行拜萬佛與水陸***，冬則打禪七。寺僧發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，重振農禪并重的宗風。近年來開山種植杉、松、竹林三千余畝，植梅萬株，種農作物數(shù)十畝。

8、雪峰山舊有二十四景，其中著名的有枯木庵、三毬堂、無字碑、萬松關、龍眠坊、文殊臺、金鰲橋、象骨峰。蘸月池、應潮泉等。明代寺僧智明將之概括成一詩，頗見巧思，詩云：“雪峰寶所近藍田，枯木三毬一洞天。半嶺化城無字石，萬松雪嶠有龍眠。文殊古鏡金鰲畔，羅漢梯云象骨巔。香石放生池蘸月，望州卓錫應潮泉?！睔v代文人雅士登臨攬勝之余，留下不少佳章妙句。同時允稱避暑勝地，盛宴來臨，小住山中，煩襟盡滌，暑氣全消。寺中文物以建于五代后梁開平元年(907年)的義存祖師塔(亦稱“難提塔”)與列為省級文物保護單位的枯木庵唐代樹腹題刻最為馳名。

9、雪峰的廨院，歷史上有福州慶城寺、五百羅漢寺、羅山法海寺與古田極樂寺，吉祥寺、保福寺等。在海外的廨院有新加坡的法華寺與馬來西亞怡保的東蓮小筑。

放生節(jié)是每年的幾月幾號

10、汀江水向南流去，滋潤著閩西的另一片紅土地。上杭，著名的革命老根據(jù)地之第二次國內革命戰(zhàn)爭時期中央蘇區(qū)的重要組成部分。

杭州寺廟放生烏龜?shù)牡胤?/h3>