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1、看到畜生道的眾生，你給它默念彌陀的名號，給它做三皈依，這都很好。你首先盡自己的力量，你盡了力量就跟這個畜生道眾生接上了一個緣分。說不準下輩子它作為你的弟子，至少見面會生歡喜心。所以現(xiàn)在我們寺院也有些比丘法師，希望以后弘法能有法緣，也開始把他的衣單費去買一點小米、小的食物，給那些畜生道的眾生結(jié)緣，希望等他弘法時候，這些畜生道的眾生都來給他做弟子，做聽眾。要么一弘法都沒有人來聽的光桿司令，講的再好也沒有辦法，這要有法緣。

2、佛教的懺悔是在洗刷染污了的心（圖片來源：大菩文化攝影：妙梵）

3、佛教相信，除了重大的如殺生、偷盜、邪淫、大妄語（妄稱自己是圣人）等的已遂罪，必須隨業(yè)受報之外，其他的未遂罪，以及過失犯戒與威儀犯戒等罪業(yè)，均可依照佛所規(guī)定的方法懺悔。

4、懺悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我檢束；是在自覺心的警惕和自尊心的洗瀝，從此之后再不復(fù)犯；只要能有改過自新的決心，往事已過，不復(fù)追究，心地便會從罪惡感中得到解救，恢復(fù)平靜，這就是懺悔的功能。犯罪之后，必須坦誠地發(fā)露（以情節(jié)輕重，分向眾人、向三數(shù)人、向一人、乃至自對良心，吐露所犯的罪行，懇切悔過，決志不復(fù)再犯），否則，這一罪惡的陰影，勢將永藏心底，也就成為他日感受報應(yīng)的種子；懺悔之后，這一罪惡所感的種子，也就隨即消失。

5、懺悔的目的，是在自凈其心不復(fù)再犯，如果常常犯罪，常常懺悔，又常常再犯，那么，懺悔的行為，便會失去應(yīng)有的功用了。同時，佛教的懺悔決不同于耶教的祈求上帝赦罪，佛教不相信有任何神只能夠赦人的罪。佛教的懺悔是在洗刷染污了的心，使之恢復(fù)清凈。

6、──薩遮迦的論辯挑戰(zhàn)（之一）QwB佛教網(wǎng)-人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

7、有一次，佛陀游化到離車族人的跋祇國首府毘舍離城，住在附近的大林精舍。QwB佛教網(wǎng)-人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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8、那時，耆那教尼揵子門徒之子薩遮迦，正好也住在毘舍離城。QwB佛教網(wǎng)-人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

9、薩遮迦飽學各種理論，辯才無礙，受到當時許多人的崇敬。他曾當著毘舍離的群眾，發(fā)下這樣的豪語：QwB佛教網(wǎng)-人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

10、「我不預(yù)期有任何與我論辯的沙門、婆羅門，乃至他們的領(lǐng)導(dǎo)者、老師，甚至于自稱是已證全然正覺的人，不被我論到震撼動搖、顫抖汗下而落敗的，即使是一根無知覺的柱子，也照樣要被我論到搖動顫抖?！筈wB佛教網(wǎng)-人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站