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放生網(wǎng),放生問答放生文集中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心
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一、重陽節(jié)放生寓意

1、無刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好殺所致。人人戒殺放生,則人人全其慈悲愛物之心,而刀兵劫運,亦自消滅于無形,此轉(zhuǎn)移世運之絕大運動也,深望大政治家,大教育家,大農(nóng)工家,注意于此,力為提倡,必有絕大效果。

2、集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心,則喜氣集于其身,此感應(yīng)必然之理。

3、長壽健康。佛經(jīng)云:戒殺放生之人,得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。

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4、多子宜男。放生者善體天地好生之心,故獲宜男之慶。

5、諸佛歡喜。一切生物,佛皆視之如子,救一物命,即是救佛一子,諸佛皆大歡喜。

6、物類感恩。所救生物臨死得活,皆大歡喜,感恩思德,永為萬劫圖報之緣。

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7、無諸災(zāi)難。慈悲之人,福德日增,一切患難,皆無形消滅。

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8、得生天上。戒殺放生者,來世得生于四王天,享無邊之福。若兼修凈土者,直可往生于西方極樂國土,其功德實無涯矣。

9、現(xiàn)在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖,戀愛之魔,纏繞眾人。如眾生報恩,則諸惡消滅,四季安寧。

10、動物由下級進于高階之狀態(tài),與人類由野蠻進于文明之階級相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰:凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生,則生生不息,善心相感,正似子孫代代相傳,永遠福壽。

二、天津放生龜?shù)牡胤?/strong>

1、梵網(wǎng)經(jīng)云:‘若佛子以慈心故,行放生業(yè)。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生,皆是我父母,而殺而食者,即殺我父母,亦殺我故身,一切地水是我先身,一切火風(fēng)是我本體,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若見世人殺畜生時,應(yīng)方便救護,云端佛學(xué),解其苦難。’

2、大智度論云:‘諸余罪中,殺業(yè)最重,諸功德中,放生第一。’

3、戒殺放生是佛陀金口告誡我們,要親身力行既可消除業(yè)障又可長養(yǎng)慈悲的殊勝法門。然而正如蓮宗十三祖印光大師所言:‘戒殺放生之事,淺而易見。戒殺放生之理,深而難明。’在末法蒼茫的今日,法弱魔強,人性愚劣,眾生業(yè)障深重,無明包蔽,沒有智慧擇取此一簡單易行的殊勝法門,沒有福報消除累世所造無窮的殺業(yè),因此放生一事,在今日提倡甚難,所遭受的阻撓批評也最多,往往周遭的批評一起,許多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放棄了此一最好消除業(yè)障的契機。

4、難能可貴的是,末法今日有一位不畏譏議毀謗,不計批評阻難,對于放生極力提倡的‘放生師父’,那就是我們的導(dǎo)師?上圓下因老法師。師父對于居士請法,一概勉以‘老實念佛,以戒為師’,此外對于

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經(jīng)常放生的人,能立即往生極樂世界,如藏地恰美仁波切終生勸請他人放生,圓寂時直生西方極樂剎土。在漢地宋朝永明大師,平常買魚蝦等精進放生,后來以此功德力,其已往生極樂世界,證得上品上生,此類故事皆為許多歷史所記載。

7、下面是易學(xué)大師邵偉華的一位求測者向他匯報自己行善積德的真事!

8、前年這位山東商人,經(jīng)過邵老師的精湛預(yù)測,感悟深刻,許下了做一千件好事的心愿。于是,他大量印刷了《三世因果經(jīng)》,贈送他人。然后,又一步一步,踏踏實實的做著好事——這兩年家庭美滿、事業(yè)興旺!

9、放生有時并不能真正積功德,反倒鼓勵不肖商人捕捉野生動物,甚至破壞山林的生態(tài)。我們何不從放生到護生,一起來珍惜資源、保護環(huán)境呢?

10、北投佛教文化館與農(nóng)禪寺,把信眾捐來作為放生的錢共一百三十萬元,轉(zhuǎn)請臺北市立動物園興建了七座鳥園,專門收容為人棄養(yǎng)或遭人傷害的稀有鳥類,這些鳥園叫做“護生鳥園”。

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