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1、有一個(gè)水產(chǎn)批發(fā)市場(chǎng)，這個(gè)攤位主他很懂得這些放生的事情，也不會(huì)刻意去抓來(lái)賣(mài)，但是這個(gè)攤位里面的泥鰍基本上是賣(mài)不完的，有專(zhuān)門(mén)的大水缸和供氧設(shè)備，隨時(shí)去買(mǎi)都會(huì)有，這個(gè)市場(chǎng)大概百分之六十的泥鰍都是用來(lái)放生的，因?yàn)槌缘娜艘膊欢?，這種情況屬不屬于刻意抓呢？這種放生如不如法呢？

2、人家養(yǎng)著，等你來(lái)買(mǎi)去放生，這種放生意義不大。應(yīng)該是遇到眾生要被殺害，而我們救護(hù)它的生命，買(mǎi)來(lái)給放了，這意義才大。而放生不要定期，說(shuō)我初十五放生，那生意人就會(huì)想，你都初那我就提前，月底、十四去抓，這樣就制造了眾生的恐怖與傷害。應(yīng)該隔一段時(shí)間，忽然之間去買(mǎi)，買(mǎi)多少眾生就多少，這樣最好，就不會(huì)有上面所講的過(guò)患。

3、文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：戒香莊嚴(yán)

4、最近很多僧人和學(xué)佛讀者都在探討關(guān)于學(xué)佛的人生病能否看病吃藥的問(wèn)題，也寫(xiě)了不少的評(píng)論，有些言論說(shuō)：“學(xué)佛以后生病可以不用吃藥”；有些言論說(shuō)：“學(xué)佛以后生病決對(duì)不能吃藥，吃藥阻礙往生”；還有一些言論說(shuō)：“學(xué)佛了，不會(huì)生病，若是生病，是前世的業(yè)障，不能吃藥，因?yàn)樗幭涣藰I(yè)障，而且藥有毒素，會(huì)堵住中脈，成就不了佛?！蔽铱戳诉@些文章之后很遺憾，心里酸酸的，因?yàn)檫@些僧人和學(xué)佛讀者他們把佛法當(dāng)成神話(huà)與迷信，而且誤導(dǎo)很多眾生進(jìn)入迷信之道，糊里糊涂的失去生命，可以說(shuō)他們根本不懂佛法的正理、正見(jiàn)和正道。

首先我給大家簡(jiǎn)單地解釋一下西藏古老醫(yī)藥的來(lái)源，證明學(xué)佛的人可以看病吃藥，偉大的世尊辛饒彌沃他傳教三大法輪的其中最初是九次第乘與五大明學(xué)法輪，九次第乘之中第一是恰爾辛乘，恰爾辛乘可分四類(lèi)，第四是醫(yī)學(xué)方面；五大明學(xué)的第三也是醫(yī)學(xué)方面，所以我們看出來(lái)世尊辛饒彌沃非常重視醫(yī)學(xué)方面的，當(dāng)初辛饒彌沃傳教《十萬(wàn)般若醫(yī)學(xué)》、《八萬(wàn)四千濟(jì)世法術(shù)》和現(xiàn)在西藏流傳《醫(yī)學(xué)四續(xù)》的原本等很多醫(yī)學(xué)方面的經(jīng)書(shū)，都傳教給結(jié)集佛法十三位弟子之中的杰雯智西，杰雯智西是個(gè)出家學(xué)佛人。

世尊76歲時(shí)，象雄地方流行一種傳染病，當(dāng)時(shí)人人都信仰佛法，信徒們對(duì)佛法非常尊重、恭敬、誠(chéng)信，但有些人，現(xiàn)世所有的事情推到過(guò)去世的罪業(yè)之上，得病不看病，也不吃藥；有些人不相信醫(yī)藥的能力等的情況出現(xiàn)，世尊辛饒彌沃是世間上最偉大的智慧家，他看到眼前的事時(shí)，沒(méi)有要求讓他們看病吃藥，為了救度那些固執(zhí)的眾生，通過(guò)施受法，將流行的疾病吸收到自己的身上，讓自己得病，然后邀請(qǐng)自己的弟子杰雯智西，讓他看病，開(kāi)藥方，在自己的身上針灸等治療，老百姓一看，世尊也在看病，大家都不可思議，而且很多人議論：“世尊是佛，怎么會(huì)得病呢？”有些人說(shuō)：“世尊看病不是因?yàn)橹蚁?、人相、壽者相而?zhí)著嗎？”辛饒彌沃聞到這些議論，反而問(wèn)他們：“得病不吃藥不也是執(zhí)著嗎？”杰雯智西為大家詳細(xì)地解釋世尊為何得病吃藥的原因，老百姓才明白了世尊的心意，就開(kāi)始看病吃藥，沒(méi)有多久人民就安居樂(lè)業(yè)了。實(shí)際上，世尊根本沒(méi)有任何病，都是為了救度那些固執(zhí)的眾生而施行這樣方便方法。

世尊辛饒彌沃是歷史上一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)覺(jué)悟者，他從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)神話(huà)的故事，也沒(méi)有承認(rèn)自己是個(gè)無(wú)所不能的神，而且他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他自己也有生、老、病與死。而且傳教那么多醫(yī)學(xué)方面的技術(shù)?，F(xiàn)在很多人，有這樣的疑問(wèn)，世尊辛饒彌沃為何傳教藥方，他還是著我相、人相、壽者相，不然的話(huà)，干嗎要傳這些法門(mén)呢？大家要知道，世間上所有的人能達(dá)到無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相的境界嗎？諸佛能直接賜給我們成佛嗎？都不可能的，所以辛饒彌是個(gè)非常有智慧的人，他通過(guò)不同的方法去救度眾生，引導(dǎo)眾生走向智慧的道路，指點(diǎn)尋找真正快樂(lè)的方向，所以為俗人講俗諦法，為圣賢人講真諦法。諸佛不能直接賜我們成佛，也不懲罰給我們痛苦，他們通過(guò)很多教法引導(dǎo)我們，開(kāi)發(fā)智慧，離苦得樂(lè)，獲得解脫。

我自己也有學(xué)佛之后生病治療吃藥的經(jīng)歷，我記得，在我十七歲的時(shí)候，為了修建寺院，寺院派我們?nèi)鄠€(gè)僧人，在森林里砍木料，我們住在山里，搭個(gè)帳篷，潮濕的地上鋪幾塊木版，上面鋪個(gè)地毯，這是我們的臥室，有時(shí)下雨還要漏水。我們一天吃三頓飯，都是吃糌粑，沒(méi)有什么菜，喝山里流下來(lái)的水，這樣生活半年，非常艱苦，后來(lái)我得了嚴(yán)重的病，全身都腫，身體沒(méi)有力量，當(dāng)時(shí)我的想法是，為了建筑寺院，消除自己的業(yè)障，為了宏揚(yáng)佛法的場(chǎng)所，我的生命可以失去，但建筑寺院不能停下來(lái)，我病的再厲害也得完成寺院給我的任務(wù)。我的同修們，看到我的病情不妙，勸告我去醫(yī)院看病。我沒(méi)有聽(tīng)他們的勸告，好象他們也對(duì)我失望，也許認(rèn)為我是個(gè)固執(zhí)的人，后來(lái)沒(méi)有人勸我去看病。我每天黎明時(shí)就起床，為了給自己治病與眾生離苦得樂(lè)而念佛號(hào)和心咒，念修虎衣明王金剛經(jīng)等。

我們砍木料僧團(tuán)里年紀(jì)稍微大一點(diǎn)的出家人，叫做阿克圖登，他是舊社會(huì)的出家人，但他的佛學(xué)很淺，除誦經(jīng)以外，幾乎不懂佛法的理論，他每天給我們說(shuō)自己很笨。有一天早上他過(guò)來(lái)勸我去看病，他對(duì)我說(shuō)：“孩子，你的病越來(lái)越嚴(yán)重，趕緊去醫(yī)院看病，你不能死啊！你這么年輕，而且學(xué)問(wèn)那么好，現(xiàn)在寺院里缺少你這樣年輕的僧人啊！”

“謝謝您的好意，但我們必需要完成寺院的任務(wù)??！”，我這樣一說(shuō)，他看著我，笑咪咪地說(shuō)：“孩子，我總覺(jué)得自己很笨，看起來(lái)你比我還笨，寺院今年修不完，明年可以繼續(xù)修建，如果你今年死了，明年還能活過(guò)來(lái)做僧人嗎？另外，沒(méi)有僧人，誰(shuí)來(lái)建筑寺院？沒(méi)有僧人，一個(gè)空房子有什么作用？我問(wèn)你，一個(gè)人的生命重要，還是寺院等外在的物質(zhì)重要？”他看著我好像聽(tīng)進(jìn)去一些，又接著說(shuō)：“你也應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)世尊辛饒彌沃讓弟子給自己看病，吃藥的故事吧？我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，世尊為什么這樣做呢？”“世尊怕人都死了，沒(méi)人傳播佛法，所以這樣做的。”我就這樣簡(jiǎn)單地回答，但他不斷地?fù)u頭，表示回答不正確，他說(shuō)：“也許吧！我認(rèn)為不是那么簡(jiǎn)單，我覺(jué)得世尊最關(guān)心的不是自己的教法能否傳播下去，而是怕眾生沒(méi)有成果之前死亡的話(huà)，一切都會(huì)半途而廢………”我打斷他的話(huà)：“你的意思是，世尊也著我相、人相、眾生相、壽者相嗎？”

他用一種失望的眼色看著我說(shuō)：“很多人說(shuō)，看病吃藥是著我相、人相、眾生相、壽者相，那么為治病，為消除業(yè)障而念佛號(hào)、念咒不也是著我相、人相、眾生相、壽者相嗎？有什么區(qū)別呢？”他接著又說(shuō)：“我們眼前看到的有相事情不會(huì)處理，怎么會(huì)處理無(wú)相的事呢？有相的事情，沒(méi)有處理之前死亡的話(huà)，無(wú)相的正理只有來(lái)世去分析吧！………”當(dāng)時(shí)有個(gè)僧人從森林里喊叫：“阿克圖登你趕緊過(guò)來(lái)，這些木料怎么辦？”他一聽(tīng)，馬上就站起來(lái)，跑進(jìn)森林里了，后面的話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，我覺(jué)得他有很多話(huà)要說(shuō)，而且我發(fā)現(xiàn)，他說(shuō)自己很笨，實(shí)際上，他是個(gè)真正聰明的出家人。

他走后，我左思右想，而且分析阿克圖登所說(shuō)的每一句話(huà)，我突然明白一個(gè)道理，就趕緊讓同修們找個(gè)拖拉機(jī)，送我去醫(yī)院，到了醫(yī)院，醫(yī)生們就像熱鍋里的螞蟻一般，在我周?chē)D(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，給我檢查，看起來(lái)對(duì)我的病非常重視，最后院長(zhǎng)說(shuō)：“你的病太嚴(yán)重了，如果再晚一天，我們也無(wú)法救，幸虧今天來(lái)，我們有十分的把握，準(zhǔn)備住院吧！”我在醫(yī)院里住了一個(gè)多月，在醫(yī)院里我思考了很多問(wèn)題，也看了不少的書(shū)，也感受了很多的人情冷暖，醫(yī)生們非常慈祥，把我當(dāng)成親生兒子一般照顧，我深深感受到醫(yī)生對(duì)病人的愛(ài)心，特別是有一位醫(yī)生叫做阿斯，是個(gè)漢族人，看起來(lái)二十多歲，她會(huì)說(shuō)藏話(huà)，她非常關(guān)心我的病，每天三次親自來(lái)檢查，有一天下午，我的房間里沒(méi)有其他人，她就過(guò)來(lái)跟我聊天，好象有話(huà)對(duì)我說(shuō)，但她問(wèn)了很多關(guān)于寺院的事，還有我個(gè)人出家的原因等的事，她最后問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題：“聽(tīng)別人說(shuō)，你是個(gè)活佛，佛家不是說(shuō)念佛能治病嗎？而且你們還幫別人治病的，你為什么不給自己治病呢？”

我就給她開(kāi)玩笑：“你們是醫(yī)生，醫(yī)生也能治病的，這事實(shí)我們都相信，但我也聽(tīng)說(shuō)，很多醫(yī)生得了病，還是住院，還需要?jiǎng)e的醫(yī)生來(lái)看病，那么為什么醫(yī)生不給自己治病呢？”她就笑起來(lái)，說(shuō)我“聰明”，她的笑容給我一種溫暖，一種親切感，她沒(méi)有笑完，剛好阿克圖登就進(jìn)來(lái)了，他來(lái)看我的，醫(yī)生有點(diǎn)不好意思，低著頭，給阿克圖登說(shuō)：“你好！”阿克圖登也給醫(yī)生打個(gè)招呼，還給醫(yī)生說(shuō)：“謝謝醫(yī)生，你們救了他的命。”醫(yī)生用一種恭敬的話(huà)語(yǔ)回答：“不客氣，這是我們的責(zé)任?！蔽艺f(shuō)：“應(yīng)該是我謝謝你們二人才對(duì)，你們倆都是我的救命恩人?！卑⑺固嫖?guī)桶⒖藞D登找個(gè)凳子，倒杯茶，我們?nèi)齻€(gè)人就開(kāi)始聊天，阿斯繼續(xù)問(wèn)我：“學(xué)習(xí)佛法的目的是否長(zhǎng)生不老呢？”

“修行佛法不是追求前世和來(lái)世是什么，也不是讓我們長(zhǎng)生不老，更不是百病不侵，而是滅除我們輪回的習(xí)氣和根本無(wú)明，讓我們痛苦中找歡樂(lè)，煩惱中找解脫，不要讓我們迷惑，佛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，學(xué)佛就是“覺(jué)而不迷”，學(xué)佛就是了解宇宙觀(guān)和人生觀(guān)，覺(jué)悟本有的智慧，安于眾生最本來(lái)的地方”。阿斯醫(yī)生又問(wèn)我：“看病吃藥影響你們的學(xué)佛嗎？”“我這次生病明白了很多道理，如果沒(méi)有聽(tīng)阿克圖登的勸告，也許我死在山里，那我這一世就完了；沒(méi)有你們醫(yī)生，沒(méi)有看病吃藥，我的學(xué)佛和修行真正的出現(xiàn)了大的問(wèn)題，如果現(xiàn)在我死了，我的學(xué)佛修行都變成半途而廢了，所以我們病了該看病就得看，該吃藥就得吃，我覺(jué)得看病吃藥不影響我們的學(xué)佛和往生極樂(lè)世界?！?br/>
阿斯又問(wèn)我：“學(xué)佛能治病嗎？”“我了知病有很多種，總共來(lái)說(shuō)有五類(lèi)：生理的疾病、魔障的疾病、業(yè)障的疾病、傳染的疾病、心情的疾病。生理的疾病就是不知養(yǎng)生之道，飲食起居不懂得調(diào)整，產(chǎn)生了病痛，只有醫(yī)學(xué)能治療；魔障的疾病就是冤家、妖精、魔鬼、龍精等仇人找到身上，所謂是無(wú)形的東西附身，身心完全被其控制了，這種疾病醫(yī)學(xué)無(wú)法治療，只有還債或發(fā)心誦經(jīng)才能治；業(yè)障的疾病是自己過(guò)去造成的罪業(yè)給你帶來(lái)疾病，這種病最麻煩，很難治療，吃藥也沒(méi)有效果，只有消除自己罪業(yè)才能治；傳染的疾病很多，大家都要知道，一般傳染的疾病醫(yī)學(xué)能治療；心情的疾病就是心理壓力帶來(lái)的疾病，這種疾病，醫(yī)學(xué)沒(méi)有大的作用，只有心態(tài)改變，心情調(diào)整就會(huì)好的，佛學(xué)也能治療心情的疾病?！?br/>
阿斯又問(wèn)我：“如果你以后得病，還會(huì)來(lái)醫(yī)院?jiǎn)?？”“我?huì)的，但看病吃藥沒(méi)有效用的話(huà)，我還會(huì)用其它的方法，如放生、布施、念經(jīng)、調(diào)整心態(tài)等，我再也不會(huì)用固執(zhí)的心態(tài)去做事，請(qǐng)醫(yī)生放心，我以后一定多應(yīng)用自己的智慧。”阿克圖登在我的旁邊耐心地聽(tīng)著，眼淚流了下來(lái)，我心里有點(diǎn)不舒服，酸酸的，就問(wèn)他：“阿克圖登，你為什么哭?。　薄拔也皇强?，我很開(kāi)心?。∧汩L(zhǎng)大了，懂事了，知識(shí)淵博??！”“阿克圖登，這些都是你教給我的，沒(méi)有你，我也許這些道理帶到來(lái)世及地下去了?！?br/>
阿斯又問(wèn)我：“上次我遇見(jiàn)一位僧人，他說(shuō)，學(xué)佛的人不會(huì)生病，若是生病，是前世的業(yè)障，吃藥也沒(méi)有用的，藥消除不了業(yè)障，而且藥有毒素，會(huì)堵住什么血管，成就不了佛，影響往生極樂(lè)世界，這是真實(shí)嗎？”“只要我們有這個(gè)污穢的身體，就會(huì)有疾病與病苦，我們頂不過(guò)業(yè)力，病苦現(xiàn)前還做不了主，也沒(méi)有真正發(fā)起菩提心，也沒(méi)有證悟空性，所以我們餓的時(shí)候就吃飯，困的時(shí)候就睡覺(jué)，病的時(shí)候就看病。藥消除不了業(yè)障，這是真實(shí)的，但所有病也不全是前世業(yè)障的病，所以我們病的時(shí)候要吃藥；藥雖然有毒素，但物質(zhì)的毒素不如執(zhí)著與貪嗔癡的毒素，物質(zhì)的毒素阻擋不了往生極樂(lè)世界和成就佛，按佛經(jīng)………”。

這個(gè)時(shí)候，有人喊阿斯，說(shuō)：“來(lái)了新的病人”，阿斯一聽(tīng)就匆忙地跑過(guò)去了，之后我們?cè)僖矝](méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)完我想說(shuō)的話(huà)，后來(lái)我出院了，阿斯把我送到醫(yī)院大門(mén)，她說(shuō)：“我一定向你學(xué)佛，你會(huì)收我做弟子嗎？”“會(huì)的，歡迎您！”我這樣回寺院的，但我很多事情當(dāng)時(shí)沒(méi)有說(shuō)完，我這里解釋一下，按佛經(jīng)來(lái)說(shuō)，病與治病都是一種妄心，照見(jiàn)諸法皆空，能度一切苦和災(zāi)，也能治一切病，但沒(méi)有照見(jiàn)諸法皆空的功夫之前，我們沒(méi)有能力轉(zhuǎn)變業(yè)力的功夫，所以我們?cè)摽床【涂?，病該吃藥就吃藥，一切都隨意。

如果你得了病，認(rèn)為自己是學(xué)佛人，不能看病、不能吃藥，這也是妄心與執(zhí)著，心里也是著相，學(xué)佛的人不能把自己看做與眾生不同，與世間人不同，這不是一位真正學(xué)佛修行的正見(jiàn)，而是偏見(jiàn)。

真正凈心修行人，一般少有得病，即使病了而沒(méi)有看病吃藥，很快就會(huì)痊愈的，因?yàn)樗麄兡苷{(diào)伏病，用清凈心能化解病，而不是心里刻意拒絕看病吃藥，他們的心里也不會(huì)產(chǎn)生拒絕看病吃藥的念頭。

我們學(xué)佛的人都要明白，成佛與往生的最大障礙不是物質(zhì)的東西，而是迷惑、邪見(jiàn)、疑惑、貪欲、嗔恨、傲慢、嫉妒等心里的煩惱，所以，我們?cè)摽床〉目床?，該吃藥的吃藥，該做手術(shù)的手術(shù)，一切都順其自然。

5、必須燒什么庫(kù)錢(qián)，給往生的人當(dāng)路費(fèi)，學(xué)佛的人應(yīng)該怎么做才對(duì)呢？

6、往生這兩個(gè)字，看往生到哪里，去哪里都叫往生，下地獄也是往生，往生到地獄，上天堂也叫往生，往生到天堂，并不僅僅指往生極樂(lè)世界叫往生，如果你給他燒錢(qián)，請(qǐng)問(wèn)你往哪里送他，你這個(gè)居心何在，你不就往鬼道送他嗎？讓你們家人都往生鬼道，因?yàn)榧堝X(qián)這種事情只有鬼道用。

7、你想，天人要用嗎，天人連我們這個(gè)普通的錢(qián)也不要用，因?yàn)樗裁从惺裁?，不需要錢(qián)這個(gè)東西，人道你燒鬼錢(qián)也沒(méi)有用，是不是，現(xiàn)在你沒(méi)錢(qián)了，我給你燒一張，完全沒(méi)有用是不是，要那樣銀行就不需要了，大家也不用勞動(dòng)了就燒吧，互相燒就可以了，那畜生它是一條狗，是一只貓，你給它燒，有什么用，到地獄燒什么都沒(méi)有用，地獄才不需要，地獄滿(mǎn)中大火在那受罪，你就算自己去送東西他也享受不了，只有鬼道可以有用，也不是所有的鬼，某些鬼有用，必須和你有因緣，這樣說(shuō)來(lái)，你們家的人要是不在的話(huà)，你給他燒紙，那就是說(shuō)，請(qǐng)你上鬼道吧，不就這意思嗎？

8、親人不見(jiàn)得都上鬼道，我們一般來(lái)說(shuō)是，回向往生極樂(lè)世界，極樂(lè)世界需要你燒什么錢(qián)嗎，完全不需要。所以，我們最好的方法，就是自己好好修行，然后愿以此功德回向某某某，往生西方極樂(lè)世界蓮品增上，這才是有用，因?yàn)槟阌辛斯Φ?，就有了功德力，你就可以以此功德回向，如果你不修行沒(méi)有功德，別說(shuō)是燒紙，你把房子燒了也沒(méi)有用，對(duì)不對(duì)，道理很簡(jiǎn)單。

9、問(wèn)：如果家庭里婆婆和丈夫都不信佛，吃肉，現(xiàn)在婆婆做飯，有時(shí)候殺生（如魚(yú)蝦）。等以后末學(xué)做飯了，末學(xué)可以給他們吃三凈肉嗎？（盡量不自己殺，到菜場(chǎng)里買(mǎi)已經(jīng)死的）。末學(xué)挺煩惱的，也不可能離婚，末學(xué)打算以后找機(jī)會(huì)讓他們信因果，以后大家都念佛。謝謝師傅！

10、你的婆婆和丈夫都不信佛，吃肉，這在世俗人眼里是正常的，不必過(guò)分煩惱。

二、上?？梢苑派~(yú)的寺廟

1、如家人因肉食而殺生，我們要盡量勸阻，但以不發(fā)生爭(zhēng)吵為界，勸阻三次為限。未達(dá)目的，則為其念佛祈禱回向即可。

2、可以給他們吃三凈肉嗎？當(dāng)然可以，家庭生活也要有智慧和方便。要贏(yíng)得家人的心，先要用良好的飲食贏(yíng)得他們的胃。

3、婚姻也是修行，在家學(xué)佛的人，下手處可從夫妻、家庭做起。如果能在生活中，好好地跟自己的另一半相處，那么這個(gè)人必然是認(rèn)真的修行人。

4、如果總是期待家人應(yīng)該要這樣、那樣，如果對(duì)方?jīng)]有那樣做，我們就會(huì)傷心、失望；甚至想結(jié)束這段婚姻關(guān)系。這是自尋煩惱、自找麻煩。

5、古人云：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！睂?duì)于志求一切智的修行人而言，婚姻生活是一門(mén)寶貴的修學(xué)法門(mén)！

6、關(guān)于家人是否學(xué)佛，學(xué)佛者應(yīng)把重心放在自我修養(yǎng)上，而不是把精力放在改造家人和朋友身上，無(wú)論家人學(xué)佛還是不學(xué)佛，都應(yīng)和諧相處，做他們修行的增上緣。不要勉強(qiáng)和逼迫，不然，往往會(huì)失望。

7、放生螃蟹的話(huà)放到沙灘可以嗎?

8、大家在放生螃蟹的時(shí)候是不是有些疑問(wèn)呢?有人問(wèn)放生螃蟹放到沙灘可以嗎?下面我們就來(lái)為大家解答一下,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭Ｄ敲淳透覀円黄饋?lái)看下吧!

9、自然生長(zhǎng)的河蟹一般是穴居或隱居。在食物豐盛、飽食時(shí),它們?yōu)槎惚軘澈?常常營(yíng)穴居生活。沒(méi)有穴居條件時(shí),它們便躲在石礫或草叢中隱居。

10、河蟹通常喜歡生活在水質(zhì)清潔、水草豐盛的江河湖泊中,在池塘中時(shí),它們常隱伏在池底的淤泥中。河蟹晝伏夜出,在餌料豐富,環(huán)境適宜時(shí)安于定居,一旦成熟,便棄穴離去。河蟹在淡水中生長(zhǎng),在海水中繁殖。蟹苗進(jìn)入淡水后,一般在餌料豐足的河灣、湖泊中生活18個(gè)月左右,性腺逐漸成熟。成熟的河蟹在秋末冬初開(kāi)始到海淡水混合的近海區(qū)產(chǎn)卵,這就是生殖洄游。交配后的雌蟹不久便可產(chǎn)卵,卵一串串貼附在雌解的腹肢毛上,堆積在腹部,直到孵出幼體。這類(lèi)蟹稱(chēng)“抱卵蟹”。