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或先所立宗義相違。如獯狐子立聲為常。

這是宗過的第二種：自教相違。自教相違就是自己立的這個(gè)宗與自己所尊奉的教義相違背。陳那論師舉的例子是這樣的，比如說獯狐子立“聲為?！?。獯狐子就是鵂?仙人，鵂?仙人是勝論派的創(chuàng)宗者。勝論派本是主張聲無常，立“聲為?！本褪桥c自己教派的教義相矛盾。

又若于中由不共故，無有比量，為極成言相違義遣。如說懷兔非月，有故。

這個(gè)就是說，有一個(gè)事兒，這個(gè)事兒還沒辦法用比量論式來推理，別人都承認(rèn)這個(gè)事兒，可你卻非拗著個(gè)勁兒不承認(rèn)，這樣的宗也不行。陳那論師舉的例子是“懷兔非月”。這是一個(gè)民間故事：很久以前，有一片林野，里邊兒住著一只狐貍、一個(gè)猿猴和一只小兔兒，它們和睦相處。帝釋天想考驗(yàn)考驗(yàn)它們，于是就化身為一個(gè)饑餓的老頭兒，向它們討吃的。狐貍給叼了一條魚，猿猴給摘來了野果子，小兔子沒找到食物，就自己跳到了火里，把自己給燒了，讓老頭兒吃自己的肉，帝釋天于是就把小兔子的遺骨送到了月亮里，小兔子在月亮里復(fù)活了，所以，直到現(xiàn)在，月亮里還有一只小兔子。當(dāng)時(shí)的人們都相信月亮里有只小兔子，現(xiàn)在你立了宗說“懷兔非月”，就是說月亮懷里沒有小兔子，這不行，這就是世間相違。世間相違就是與世人共許的觀念相違背。這世間相違其實(shí)是說理智的人不要與不理智的人辯論，辯論必須是在同等量級的人之間進(jìn)行。秀才沒法與兵辯論，大人不和小孩兒打架。

又于有法即彼所立為此極成現(xiàn)量、比量相違義遣。如有成立聲非所聞瓶是常等。

陳那論師舉了宗的五種過失，而且是只舉了例子，沒有立過名，咱們說的自語相違、自教相違、世間相違、現(xiàn)量相違、比量相違是用的因明入正理論中的名字。

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