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這個問題是這樣：就像一個太陽，它能不能帶來烏云？它不會帶來烏云。念佛會不會產(chǎn)生妄想呢？它不會產(chǎn)生妄想。

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那為什么念佛的時候妄想反而明顯了呢？因為念佛的時候是發(fā)現(xiàn)了妄想。我們不念佛的時候，有妄想也不知道它是妄想。

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念佛是發(fā)現(xiàn)妄想，就像照鏡子一樣，你不照鏡子發(fā)現(xiàn)不了自己臉上那些不足，這塊兒黑一點，那塊兒有個疙瘩等等。

你說這些毛病是鏡子給你添上去的，還是你原來就有的？那你能恨那個鏡子??？不過有個國王確實恨這個鏡子，那是個愚蠢的人。所以我們知道臉上的東西，是因鏡子而發(fā)現(xiàn)的。

念佛也是一樣，念佛我們心里就清凈了一部分，清凈一部分就有了覺性，有了覺性就發(fā)現(xiàn)了自己的妄想。如果沒有覺性的時候，妄想紛飛也不知道，以為自己很正常。就是說念佛不會增加妄想。

“不念還少”？不念佛你整個就是個妄想。因為妄想不會發(fā)現(xiàn)妄想的，是不是？（摘自溯源佛教網(wǎng)·二〇〇八年放生***開示）

他說“我在念經(jīng)和念佛精進時妄想很多”，那就說明一個問題，就是說，認為不誦經(jīng)和不念佛、不精進的時候妄想很少，精進的時候妄想反而很多。這是什么原因呢？就是他產(chǎn)生了一種錯覺。

我們誦經(jīng)和念佛實際上就是和妄想分家，我們不念佛、不誦經(jīng)、不精進的時候，我們和妄想是一家。

和妄想一家的時候，我們并不認識什么是妄想，也不知道自己本身所做的、所想的一切都是妄想。

當我們精進的時候，在念經(jīng)和念佛的時候，就發(fā)現(xiàn)了自己有很多的妄想，這就是精進。發(fā)現(xiàn)妄想也就是發(fā)現(xiàn)了我們的錯誤所在，我們就能去掉妄想。

如果我們連發(fā)現(xiàn)都沒有，就不可能去掉妄想。所以這個是很正常的。特別是我們在念經(jīng)和念佛的時候，有時候可能會產(chǎn)生各種的妄想。

這個為什么說正常呢？就像人打掃衛(wèi)生，這個屋里有一寸厚的灰塵，你不打掃的時候，灰塵不會起來的。

但不說明你那里沒有灰塵，而說明你的灰塵很厚、很堅固，只是沒打掃，會越積累越多。

我們打掃的時候，就會出現(xiàn)灰塵飛揚，這時候會產(chǎn)生各種的妄想，這是清除灰塵的一個過程，是必然出現(xiàn)的一點事情。

如果我們正確地認識，這是沒有問題的，在這里千萬不要產(chǎn)生錯覺。（摘自溯源佛教網(wǎng)·為朝陽居士開示）

那怎么辦？我們誦經(jīng)的時候能發(fā)現(xiàn)妄想，那我們就多誦經(jīng)，越多誦妄想就越減少的。

它既然能發(fā)現(xiàn)，能把我們從妄想中拉出來，就說明很有效果，那我們就多誦，使勁誦，這是很簡單的道理。

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