??念咒語—超度地獄道!
所以這三種你都要學(xué)。
念咒語、念佛誦經(jīng)都可以,回向給地獄道。我們布施食物可以超度鬼道做煙供,因為孤魂野鬼是吸味道的,你要用食物餅乾布施給祂們。
雞放生的地方我們救有形的動物,也要超度無形的動物,被殺掉牛羊豬雞鴨、海鮮螞蟻,你超度祂那你就沒有障礙,生活家庭就圓滿。
如果家里鬼神很多,殺生太多,就會有很大的障礙,因為祂會恨你,恨你就會破壞你的幸福。第一個就破壞你的身體、第二個破壞你的財產(chǎn)、第三個破壞你的感情家庭。
念佛的對境就是地獄道、鬼道、畜生道、所有在輪回的沒有聽聞佛法的人們、天道、阿修羅道,愿祂們都聽聞佛號發(fā)菩提心。
??念佛的菩提心;
??誦經(jīng)的智慧;
??吃素的慈悲。
我們大乘佛教就這三個最重要。
念佛、誦經(jīng)、吃素平常培養(yǎng)吃素就是培養(yǎng)我們的慈悲心;誦經(jīng)要開智慧,除了誦經(jīng)各位要聽佛法...你就瞭解輪回的道理;念阿彌陀佛就是要發(fā)愿要成佛、
念佛的菩提心。
海濤法師弘法筆記
放生果報_放生感應(yīng)事跡放生果報
古今來,關(guān)于放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事,為諸君言之。
一、延壽
張從善,幼年,嘗持活魚,刺指痛甚。自念我傷一指,痛楚如是。群魚剔腮剖腹,斷尾剖鱗,其痛如何?特不能言耳。遂盡放之溪中,自此不復(fù)傷一物,享年九十有八。
二、愈病
武漢葉洪五,九歲時,得惡夢,驚寤,嘔血滿床,久治不愈。先是彼甚聰穎,家人皆愛之,多與之錢,已積數(shù)千緡。至是,其祖母指錢曰:“病至不起,欲此何為?盡其所有,買物放生,及錢盡,病遂全愈矣。
三、免難
武漢孔某,至一親戚家。留午餐,將殺雞供饌??琢χ怪?,繼以誓,遂止。是夕宿其家,正搗米,懸石杵于朽梁之上??着P其下。更余、已眠。忽有雞來啄其頭,驅(qū)去復(fù)來,如是者三??撞粍倨鋽_,遂起覓火逐之。甫離席,而杵墜,正在其首臥處??姿煳螂u報恩也。每舉以告人,勸勿殺生。
四、得子
武漢、楊墅廟,甚有靈感。武漢人倪玉樹,赴廟求子。愿得子日,殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢神告曰,汝欲生子,乃立殺愿何耶?倪叩首乞示。神曰:爾欲有子,物亦欲有子也。物之多子者莫如魚蝦螺等,爾盍放之!倪自是見魚蝦螺等,即買而投之江。后果連產(chǎn)五子。
五、生西
武漢張居士,舊業(yè)屠,每早宰豬,聽鄰寺曉鐘聲為準(zhǔn)。一日忽無聲。張問之,僧云:夜夢十一人乞命,謂不鳴鐘可免也。張念所欲宰之豬,適有十一子。遂乃感悟。棄屠業(yè),皈依佛法。勤修十余年,已得神通,知去來事。預(yù)告命終之日,端坐而逝。經(jīng)謂上品往生,須慈心不殺,張居士因戒殺而得往生西方,決無疑矣。
我們放生后要避免計較利益,這如同和佛菩薩做生意。不要生嗔心,破壞功德。佛法不是修出什么新東西來,而是放下貪嗔癡,放一分才代表功夫進(jìn)一分。佛經(jīng)上經(jīng)常說:不飲酒不吃肉的功德,要超過用滿三千大千世界七寶布施的功德,什么道理呢?是說你修福修得很大,不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生極樂世界呀。一分不放,心中總有所求,你修得再多也都轉(zhuǎn)成世間有漏福分了。你放生功德無量無邊,但是你放后能不計較,你僅僅為動物離苦得樂,為放出清靜心,放掉貪嗔癡,為同生極樂世界,這才值得贊嘆。
武漢如何釣放生的鯽魚,晚上可以放生烏龜嗎,為孩子中考放生怎么回向的內(nèi)容,請繼續(xù)關(guān)注。