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一、放生鴿子什么時(shí)間好

1、昨天下午，在濱海新區(qū)海河海門(mén)大橋到安陽(yáng)橋河段的彩帶公園親水平臺(tái)上，有人在此放生20多袋魚(yú)，引來(lái)不少市民圍觀。就在放生者離開(kāi)后不久，幾名男子就撐著輪胎，手拿捕魚(yú)器具下河大肆打撈放生魚(yú)，引來(lái)市民的爭(zhēng)議與譴責(zé)。

2、昨天15時(shí)許，在彩帶公園的親水平臺(tái)上，幾名自稱(chēng)是環(huán)保者的年輕人，從車(chē)內(nèi)卸下20多個(gè)大塑料袋。經(jīng)了解，袋里裝有各類(lèi)魚(yú)種，這是他們特意挑選到此放生的。“每個(gè)袋子裝有幾十斤魚(yú)，有鰱魚(yú)、鯽魚(yú)、草魚(yú)等十幾種，粗略估計(jì)也得數(shù)百條。”市民馬先生說(shuō)，當(dāng)時(shí)距此幾十米遠(yuǎn)處坐著幾個(gè)男子抽煙聊天，他們身后擺放著漁網(wǎng)和輪胎等捕魚(yú)器具。馬先生表示事后才知道他們是在此等待放生并尋找時(shí)機(jī)捕捉放生魚(yú)。

3、據(jù)目擊者劉女士稱(chēng)，放生者們剛離開(kāi)，幾名男子就開(kāi)始用漁網(wǎng)撈了幾條鯽魚(yú)。隨后，一名男子將充氣舊輪胎扔進(jìn)河里，坐在輪胎上用網(wǎng)撈魚(yú)，而另外幾個(gè)男子則將面包、餅干等食物拋到河中，魚(yú)追逐食物時(shí)在水面跳躍，輪胎上的男子趁魚(yú)吃食之際，開(kāi)始瘋狂圍捕。一網(wǎng)下去，就網(wǎng)住了好幾條魚(yú)。“他們打撈上來(lái)的魚(yú)，有的被直接扔在親水平臺(tái)上，不一會(huì)兒就死了，隨后被裝在袋子里；還有的被放進(jìn)盆里，當(dāng)街叫賣(mài)。”劉女士說(shuō)。

4、一名曾參加過(guò)此類(lèi)放生的市民稱(chēng)：“遇到有人撈魚(yú)，我們會(huì)上前勸說(shuō)并制止，一旦離開(kāi)了那就沒(méi)辦法了。買(mǎi)放生魚(yú)的錢(qián)是大家湊的，本來(lái)是一種善意，但看著魚(yú)被捕撈，心里很不是滋味。”

5、本市漁政部門(mén)工作人員表示，放生者或可選擇本市漁政部門(mén)許可在海河流域放養(yǎng)的小魚(yú)苗，一方面可避免放生魚(yú)過(guò)大，難以適應(yīng)水域環(huán)境條件而死亡并造成污染，也可相對(duì)減少被捕撈的幾率。同時(shí)他強(qiáng)調(diào)，雖然目前法律上對(duì)民間放生魚(yú)類(lèi)沒(méi)有限制，但并不是什么魚(yú)都能放生，亂放生可能會(huì)破壞生態(tài)鏈。一般官方投放魚(yú)種都需在漁業(yè)部門(mén)指導(dǎo)下進(jìn)行，因此，他建議市民在放生前先咨詢(xún)漁業(yè)部門(mén)。同時(shí)，相關(guān)部門(mén)也表示會(huì)加強(qiáng)對(duì)在河道捕撈者的治理。

6、
僧人穿的衣服及顏色有什么講究

7、根據(jù)佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：

8、
一是用五條布縫成的小衣，我國(guó)俗稱(chēng)為五衣，是打掃勞作時(shí)穿的；

9、一是七條布縫成的中衣，我國(guó)俗稱(chēng)七衣，是平時(shí)穿的；

10、
一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國(guó)俗稱(chēng)祖衣，是禮服，出門(mén)或見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)穿的。

二、草魚(yú)不適合放生

1、
三衣總稱(chēng)為袈裟。

2、
袈裟本是一種顏色的名稱(chēng)，因?yàn)榉鹬粕吮仨毚┤疽?，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色即袈裟色。我國(guó)舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說(shuō)是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。

3、
根據(jù)我國(guó)佛典記載，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了區(qū)別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。但據(jù)六世紀(jì)印度來(lái)華高僧真諦法師說(shuō)，各部派衣色實(shí)際都是赤色，所謂青黑木蘭僅是些微小的差別。

4、
現(xiàn)在緬甸、斯里蘭卡、泰國(guó)、柬埔寨、老撾、印度、尼泊爾諸國(guó)的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。

5、
我國(guó)漢族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黃色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黃色，平時(shí)所披的中衣近赤色。

6、
北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以我國(guó)僧眾在袈裟里面另穿一種常服，這種常服是就古代俗人的服裝略加改變的。常服的顏色，明代皇帝曾作過(guò)規(guī)定，修禪僧人常服為茶褐色，講經(jīng)僧人藍(lán)色，律宗僧人黑色。清代以后，沒(méi)有什么官方規(guī)定，但律宗寺院自清初見(jiàn)月律師重興后，一般僧人常服均為黃色。邢臺(tái)佛教網(wǎng)

7、
緬甸佛教徒特別忌穿黑衣，因?yàn)樵诰挼楣糯幸环N邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，后來(lái)嚴(yán)行禁絕。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。

8、天地萬(wàn)物眾生，皆本具佛性，與我無(wú)二無(wú)別。只因宿業(yè)深重，遞相酬報(bào)，而淪為異類(lèi)畜生;一旦障消債除，皆可投生善道，乃至證成佛果。故今朝放生等于成就一未來(lái)佛。

9、天地萬(wàn)物眾生與我，在無(wú)始以來(lái)的輪回中，皆曾互為父母親眷。故今朝放生，等于拯救自己前世的親人。

10、天地萬(wàn)物眾生與我，在過(guò)去的輪回中，皆曾互為冤家仇敵。故今朝放生，可解冤釋仇，消災(zāi)免難，免除冤殺惡報(bào)。