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二、放生龜?shù)募檎Z

1、自古以來，飲茶與參禪密切相關(guān)。相傳禪宗初祖達(dá)摩面壁修煉了九年，有一次竟沈睡了，他醒後十分後悔，割下眼瞼扔在地上，卻長成一株茶樹，達(dá)摩摘取茶葉以熱水沖飲後，消除了睡意，完成了面壁十年，修成正果，創(chuàng)立禪宗。此說成為與茶禪相關(guān)的傳說。此後，凡佛徒打坐入定，誦經(jīng)念佛之馀，就以飲茶修身養(yǎng)心，解渴提神，逐漸成為佛門風(fēng)尚，大凡名山古剎都自植茶供采摘飲用。徑山山高林深，雨露充沛，自古徑山茶就以優(yōu)質(zhì)聞名。據(jù)《余杭縣?》載∶「徑山寺僧采俗語雨茶者，以小缶貯送，欽師曾手植茶數(shù)株，采以代佛，逾年蔓延山谷其味鮮芳，特異他產(chǎn)，今徑山茶是也。

2、產(chǎn)茶之地有徑山、四壁塢與里山塢，出產(chǎn)都多傳，至霄峰尤不可多得，出自徑山四壁塢者色淡而味長，出自里山塢者色青而味薄。」徑山茶產(chǎn)量甚少，但清冽解渴，飲後頗有回味。宋時徑山茶就與天目茶齊各，并列「六品」，被譽為「龍井天目」，意為兼有龍井和天目茶之美。由於以優(yōu)質(zhì)茶待客，又逐漸形成為「茶宴」，佛門高僧與來訪者沿圍坐炊具茶具，盤膝打坐，飲茶論經(jīng)，議事敘景，有時還鑒評茶葉，稱做「門茶」，有時用開水沖泡粉末茶研制飲用，稱為「點茶法」。南宋端平年間，日僧圓爾辯圓在徑山萬壽禪寺求法，回國時帶去了茶種籽，播種於安倍川一帶，并傳播了徑山茶研制法。隨後日僧南清詔明在徑山修學(xué)五年，歸國時又將「茶臺子」、「茶道具」一式帶回日本崇福寺，日三僧人贊揚飲茶好處，并著有《吃茶養(yǎng)生法》，而徑山「茶宴」逐漸形成了日本「茶道」。這種「茶道」，本來只是日本幕府高層社會的一種儀禮，西元十六世紀(jì)中葉，日本的千里修禪師將「茶道」推廣普及到民間，於是流傳更廣，千年修成了「茶道匠祖」。如今在日本的飲茶的已被公認(rèn)為文明的表現(xiàn)，出現(xiàn)各種流派，并把「茶道」視為清高的精神享受和禮法教育。至今日本佛教界仍認(rèn)為日本「茶道」的故鄉(xiāng)在徑山。這種茶文化也為中日文化交流的重要內(nèi)容之一。

3、戒心法師，現(xiàn)任杭州佛教協(xié)會副會長、徑山萬壽禪寺住持。

4、前幾天凌晨，杭州采荷派出所的民警接到了一起報警求助。不多時，派出所里，就多出了一位“不速之客”——一條一米多長的菜花蛇。

5、不僅僅是蛇，就在最近這段時間，光采荷派出所，就快成了一個小小動物園。他們“收留”了一條娃娃魚、一條狗和一只兔子。

6、事實上，在派出所里，可是常能碰到各式各樣、因為不同原因而“進(jìn)來”的動物們。而為了讓這些動物能有個好歸宿，民警們也是操碎了心。據(jù)了解，通常他們會把這些不速之客送入杭州動物園。不過，并不是所有被送入杭州動物園的動物都能留園，大部分還是擇地放生。

7、最初，為這條菜花蛇苦惱的，是住在采荷一間平房的劉先生。菜花蛇在南方不算少見，頭上有個王字，本身無毒、長勢很快。說起來，劉先生和一道住的母親，見過這條蛇已不是一次兩次了?！昂脦字芮熬蛠磉^我們家了，被我們趕走了。后來也不知怎么的，來得越來越勤快?！?/p>

8、有一回，劉先生的母親打算去驅(qū)趕，不慎踩中了蛇尾巴，結(jié)果被咬了一口。所幸菜花蛇本身無毒，劉先生的母親傷勢并無大礙。10月24日凌晨，這條菜花蛇又出現(xiàn)了，劉先生趕忙報警。警民合力用火鉗將菜花蛇捉進(jìn)塑料桶里，被帶回派出所。

9、菜花蛇在杭州比較常見，動物園一般不會接收這樣的小動物。后來，杭州市小動物救助中心的工作人員將這條蛇帶走了，拿到野外放生。

10、要說起來，蛇是派出所里的?？汀Ｈ张沙鏊拿窬瘜O小鵬，還曾到報警的居民家徒手抓蛇。除此之外，采荷派出所最近“收留”的娃娃魚被杭州動物園領(lǐng)養(yǎng)了，狗狗被所里的同事帶回家養(yǎng)了，只有兔子仍被養(yǎng)在派出所里。