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一、天津放生鳥

1、

索達(dá)吉堪布：放生的三個意義

2、從整個人類的利益，以及人與自然的和諧等方面來看，放生有非常大的必要。趁此機會，我給各位佛友具體談三點放生的意義。

3、在座的各位都樂意放生，這對大家有極大的幫助，能讓我們獲得長壽。為什么呢？因為，不管是年輕人還是老年人，誰都不愿意離開世間，都愿意一直生存在這個世界當(dāng)中。這不僅是人類的共同想法，世間任何眾生都是如此，包括今天放的這些飛禽，都愿意永遠(yuǎn)在自然界中自由自在地生活。正因如此，如果我們能長期放生，無疑會得到長壽的利益。

4、《佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)》中說，長壽有十種秘訣[1]，如：自己不殺、勸別人不殺、贊嘆不殺、放生護生等。既然我們都怕死，都愿意在這個世間多活一段時光，那就要牢牢記住，我今天所講的這個秘訣——放生！

5、如果有人問：有什么辦法能長壽呢？我們也要把這個千真萬確的秘訣告訴他。因為佛陀是量士夫[2]，如今世間很多科學(xué)家和學(xué)者通過各方面的研究，也證實了這樣的教義。

6、第放生能讓人們了知生命的重要性。

7、每一個人對自己的生命都特別珍愛，當(dāng)生命受到危難時，只要能保住性命，連自己平時特別執(zhí)著的家庭、財產(chǎn)、地位等，都愿意舍棄或者付出?！度A嚴(yán)經(jīng)》中云：“諸根法中，命根為首?！币驗樵谒懈?dāng)中，命根是最主要的，所以只要命保得住，舍棄手臂、腿腳、眼睛、耳朵等肢體或器官也不要緊。但是，為了肢體或器官舍棄命根，這是誰都不愿意的。

8、因此，在座的各位都要珍惜生命！在這方面，大多數(shù)人的眼光非常狹隘，只知道保護自己，保護人類，對其它生命卻任意踐踏。我希望大家能推己及人，乃至所有生命，不僅要保護自己、保護人類，還要樹立這樣一種信念或者意識——每一個眾生的生命都極其寶貴，其生命的價值和尊嚴(yán)是不容抹煞的。

9、第放生是實踐菩薩精神的最佳方便。

10、作為大乘佛教徒，為了維護眾生的生命，冒著生命危險也值得努力。在隋朝時，有一位很了不起的智舜禪師，他在外行腳時看中一山，便在山上搭茅棚住了下來。有一天他在屋中修行時，一只被獵人追捕的野雞跑到他跟前，禪師便把它藏了起來。一會兒獵人追進屋中，并要求禪師把野雞給他。禪師一直求他：這是生命，希望你能把它放生。獵人糾纏不休地說：這只野雞是我的一盤菜，你必須給我。后來禪師拿出戒刀，割下自己的兩只耳朵，當(dāng)作一盤菜交給他。獵人特別驚訝，從此之后便皈依佛門、行持善法。

二、放生泥鰍有什么好處

1、以前，很多禪師為了救護眾生的生命，哪怕自己入監(jiān)獄，甚至付出生命也在所不惜，這方面有許多非常精彩的公案。

2、今天只講這三條，希望大家能再三思維！也希望在座的各位，以及將來有緣看到這個開示的佛教徒和非佛教徒，要考慮人類和地球的未來，而保護一切有生命的眾生。現(xiàn)在人類在物質(zhì)方面的發(fā)展可以說是超級的，但從有些行為上看，善心和慈悲心卻越來越弱，其實這對人類乃至賴以生存的地球是有害的，因此希望大家共同努力，讓所有生命都獲得自由、快樂。這不僅是佛教徒的責(zé)任，對所有尋求快樂、追求真理的人來講，其責(zé)任都不可推卸。

3、注：[1]《佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)》：“復(fù)有十業(yè)能令眾生得長命報：一者，自不殺生；二者，勸他不殺；三者，贊嘆不殺；四者，見他不殺，心生歡喜；五者，見被殺者，方便救免；六者，見死怖者，安慰其心；七者，見恐怖者，施與無畏；八者，見諸患苦之人，起慈愍心；九者，見諸急難之人，起大悲心；十者，以諸飲食，惠施眾生。以是十業(yè)得長命報?！?/p>

4、注：[2]因明術(shù)語。量即無欺識。量士夫指具有最勝無欺識的人。

5、放生的意義應(yīng)該非常廣大，在此簡要而言，應(yīng)有三大方面：

6、對他而言，放生是救命行為，使其生命得以延續(xù)；放生即流露慈悲、是慈悲心的體現(xiàn)，人當(dāng)有好生之德，不應(yīng)濫殺無辜。僅僅為了圖一時口福，更是不該；以他生命獲取錢財，則是不尊重生命的鄙惡行為。

7、對己而言，放生是種長壽之因，使得自己乃至父母、親友臨難得遇貴人相救。如《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》中所說：“放諸生命……病得除癒，眾難解脫”，“放生修福，令度苦厄，不遭眾難”。若濫殺無辜、缺乏慈悲，則種下的是自己被殺、多病之因、斷的是自己的安樂生路。

8、對眾而言，放生是解怨、息瞋的途徑之也是家庭和睦、人際和諧、社會安定、世界和平的因緣之一?！笆郎隙嗌俚侗?，皆因食肉放手殺”。

9、放生可轉(zhuǎn)劫濁成凈土。放生活動、放生法事的意義則在于喚起人們尊重生命、珍惜生命的良知，從而遠(yuǎn)離殺戮等惡因，趨向健康人生的善性、良性循環(huán)。

10、從接觸佛法起，我個人十分慚愧，對應(yīng)自己早遭遇的種種，從佛法中都能得到答案，佛陀的智慧和對萬物的深刻洞察確實是無人能企及的。佛法講因果，反復(fù)隨業(yè)流轉(zhuǎn)，何曾自己做過主。沒有佛法，不知道方向，不知道未來，也不知道過去。我們從無始劫以來生死流轉(zhuǎn)，每一生都變換著不同的身份，可是就是不能超出輪回，直達(dá)解脫的彼岸，想想其實真是苦不堪言。