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然不受戒人，一層罪過；受戒之人，兩層罪過，于作惡事罪上，又加一犯戒罪故，若持而不犯，功德無量無邊。切須勉之。

不飲酒者，酒能迷亂人心，壞智慧種，飲之令人顛倒昏狂，妄作非為，故佛制而斷之。凡修行者，皆不許飲，并及蔥韭薤（音械，小蒜也）

蒜五種葷菜，氣味臭穢，體不清潔，熟食發(fā)淫，生啖增恚，凡修行人，皆不許食，然此一事，未受戒者，飲之食之，皆無罪過；受戒飲食，一層罪過，即是犯佛戒罪。佛已禁制，汝又去犯，故有罪也。（五葷菜西域有五，此方但四）。

十善者

一、不殺生；二、不偷盜；三、不邪淫；四、不妄言；五、不綺語；六、不兩舌；七、不惡口；八、不慳貪；九、不嗔恚；十、不邪見。

此中前三名身業(yè)；中四名口業(yè)；后三名意業(yè)。業(yè)者，事也。若持而不犯，則為十善；若犯而不持，則為十惡。十惡分上、中、下，感地獄、餓鬼、畜生三惡道身；十善分上、中、下，感天、人、阿修羅三善道身。善因感善果，惡因感惡果，決定無疑，絲毫不錯也。殺盜淫妄，已于五戒中說。綺語者，謂無益浮詞，華妙綺麗，談?wù)f淫妄，導(dǎo)人邪念等。兩舌者，謂向彼說此，向此說彼，挑唆是非，斗構(gòu)兩頭等。惡口者，謂言語粗惡，如刀如劍，發(fā)人隱惡，不避忌諱；又傷人父母，名大惡口，將來當(dāng)受畜生果報。既受佛戒，切莫犯此。慳貪者，自己之財，不肯施人，名之為慳；他人之財，但欲歸我，名之為貪。嗔恚者，恨怒也。見人有得，愁憂憤怒；見人有失，悅樂慶快。及逞勢逞氣，欺侮人物等。邪見者，不信為善得福，作惡得罪，言無因果，無有后世，輕侮圣言，毀佛經(jīng)教等。然此十善，總該一切，若能遵行，無惡不斷，無善不修?？秩甑鹊讲荒荏w察，今略舉一二：當(dāng)孝順父母，無違無逆，委曲宛轉(zhuǎn)，勸令入道，斷葷吃素，持戒念佛，求生西方，了脫生死。父母若信，善莫大焉。如決不依從，亦勿細逼，以失孝道。但于佛前，代父母懺悔罪過，斯可矣。于兄弟則盡友，于夫婦則盡敬，于子女則極力教訓(xùn)，使其為良為善，切勿任意嬌慣，致成匪類。于鄰里鄉(xiāng)黨，當(dāng)和睦忍讓，為說善惡因果，使其改過遷善。于朋友則盡信，于仆使當(dāng)慈愛，于公事則盡心竭力，同于私事。凡見親識，遇父言慈，遇子言孝。若做生意，當(dāng)以本求利，不可以假貸哄騙于人。若以此風(fēng)，化其一鄉(xiāng)一吧，便能消禍亂于未萌，致刑罰于無用。

可謂在野盡忠，居家為政矣

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