6、舍經論。遂于憑茂山投忍大師。師云：當兼有文性。后歸資州德純寺，化道眾生。曾應請赴西京，
7、后因疾進奏表，卻歸德純寺，首尾三十余年。據(jù)說曾作《虛融觀》三卷、《緣起》一卷和《般若心[經]疏》一卷等。
8、智詵是否作有《般若心經疏》等，現(xiàn)難以詳考，但從智詵系的禪法來看，其思想傾向確實有偏重于般若無所得思想的特色。該系的傳承主要有：智詵(609—傳處寂(648—一作665—，處寂門下有凈眾寺無相(680—一作684—，無相以下又有保唐寺無住(714—。無相凈眾系和無住保唐系都是當時影響較大的禪宗流派，宗密在《圓覺經大疏鈔》中述禪家“七家”義時，曾分別將它們列為第第三家。關于他們的禪法，宗密也做了比較詳細的記載，現(xiàn)更有出自智詵門下的敦煌本《歷代法寶記》可資參考。綜合起來看，“無憶無念莫妄”三句語代表了他們的禪要，時人稱此為“頓教法”。
9、宗密在《圓覺經大疏鈔》卷三之下中記載說：
10、有三句用心為戒定慧者，第二家也。根元是五祖下分出，名為智詵，即十人中之一
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