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3、集諸吉利。如果您沒有貪欲，沒有自私，沒有離別，沒有固執(zhí)，日夜六時全是吉利的。沒有清凈是本身的業(yè)障，沒有吉利是本身的離別。如果您具有伶俐和修行，到處是吉利，事事是吉利。

4、長命康健。殺生的果報是長命多病。人皆嫌死、嫌有病，各處找營養(yǎng)補身體，弄來弄往把身體皆弄壞了。長命多病是殺生的果報，心不康健，身體就不會康健。作為學(xué)佛人，要好好修煉本身的心態(tài)，好好掌握本身的心態(tài)，一切皆O(shè)K了，自然就康健長命了。學(xué)佛人就要信任因果，如果想改變命運，就從因地入手。懊悔往昔所制的惡業(yè)，尤其是懊悔殺業(yè)，盡量地往愛惜自他的性命，這叫斷惡積德。斷惡積德，因改變了，果就改變了，命運自然就改變了。這是佛講的聰明，所以不必要再愚癡了。

5、多子宜男。這里講的是心想事成。舊社會的時間，皆盼望家里有許多小孩子，而且皆是男孩。從前是男尊女卑，所以依據(jù)那時眾生的需求而講。您盼望家里有許多孩子，能夠?qū)崿F(xiàn)；盼望皆是男孩兒，還能夠?qū)崿F(xiàn)。此刻沒有一樣了，沒有要多，一個就夠了。如果您能如理如法地放生、干善事，就能夠心想事成，想有孩子就有孩子，沒有想有孩子就能夠沒有孩子；盼望有男孩就有男孩，盼望有女生就有女生。

6、諸佛歡欣。這點很主要。目前的人根本就沒有這個企求，佛歡欣沒有歡欣無所謂，盡管本身，本身做什么和佛沒有太大的干系，這類心態(tài)是毛病的。愛好佛、愛好佛的好事，這是統(tǒng)統(tǒng)造詣的濫觴。由于您愛好佛，愛好佛所具有的好事，這是動力?！白屩T佛歡欣”，我們看到這里，內(nèi)心以為非分特別殊勝。能讓佛歡欣，這是多好的事??！您如理如法地放生，就能讓佛歡欣。真正讓佛歡欣，便是放下我執(zhí)的時辰，便是和佛相應(yīng)的時辰。

7、物類戴德?！拔镱悺笔侵肝覀兎派倪@一些眾生。無論是牦牛、魚，照舊鳥等，都邑戴德。實際，放生的時分不可以求回報、求果報。“這一些眾生一定會戴德我，由于支付了這么多人力和財力?！薄拔抑Ц哆@么多，拿這么多錢，那樣辛勞，不管三七二十一地往補救它們的性命，我了不得，我好處了它們，救度了它們。”這類心態(tài)是毛病的。那些眾生正在屠宰場里，正在屠刀下，幾分鐘、幾秒鐘就要脫離這個天下，就要葬送自身珍貴的性命，我們把它們補救出來了。然則我感覺，這是應(yīng)當(dāng)?shù)?。由于從無始劫以來到現(xiàn)正在，它們無數(shù)次地補救過我們的性命，無數(shù)次地好處過我們。本日，由于宿世的緣分，我們能補救它們，這就算是少量報酬它們的恩義，根本就沒什么可自滿的。因果是不虛的。雖然我們不求回報，不求戴德，然則眾生自然就戴德了。

8、無諸災(zāi)害。沒有用蒙受災(zāi)害。都說世界末日快到了，然后就到處跑。中國的跑到外洋往了，外洋的跑到中國來了。如果災(zāi)害真正來了，能逃得掉嗎？作為一個學(xué)佛建行人，沒有用回避。該來的肯定會來，沒有該來的沒有會來。來就來，統(tǒng)統(tǒng)自自然然，緣來緣往，緣聚緣散，很正常?；畹陌蔡攀赖陌矊?，這叫擺脫。為何非要找這一些苦惱，找這一些痛苦呢？為何非要離別、固執(zhí)這一些呢？跑啊，跑啊，希望您能跑掉，能回避得了。

9、得生天上。如理如法地放生能夠升天。這里講的是福報。正在六道里，天人的福報最大，所以拿這個來作比方，人間的統(tǒng)統(tǒng)福報皆當(dāng)下具足。昨天我講出離心和菩提心，沒有可以貪欲人間，沒有可以唯利是圖，很多人大概沒有愛聽。您沒有貪欲、沒有自私地往放生，人天的統(tǒng)統(tǒng)安泰、統(tǒng)統(tǒng)福報皆當(dāng)下具足。修行沒有可名狀，福報是大勢所趨的，您想躲還躲沒有掉?？茨切┤碎g人，成天當(dāng)牛做馬，奔走忙碌地求這一些人間的福報，為了一點點長處巧立名目，異常辛勞。我們沒有用如許！我從前講過如許一句話：“天上會掉餡餅的。”“那我是否是什么皆沒有用干了，還沒有要工作了，每天念梵學(xué)佛？”什么叫學(xué)佛，什么叫修行？便是盡責(zé)任、盡義務(wù)，了緣清償。您只想正在那怠惰，占便宜，這類心態(tài)是毛病的，這沒有叫學(xué)佛，沒有叫修行。

10、諸惡清除。放生還是消業(yè)。如今很多人以為：“放生不全是真正的修行，只是一個支分和助緣。我正在屋里、正在佛堂里打坐叫修行。到河濱放生哪是修行？”如果您如理如法地放生，只經(jīng)過放生，還能消弭統(tǒng)統(tǒng)業(yè)障、罪障，福德、聰慧、覺性能圓滿。放生還能夠四序安定，特別于危險時期，這尤為重要。這里講的是因和果。惡有因，還有果，經(jīng)過放生，惡因惡果都能清除。

兩、青島代放生組織代放生明細

1、生生不息，善心相感。正似子孫世代相傳，永久安享福壽。如理如法地放生，世世代代的題目還能處理，我們這邊有良多那樣的情形，干善事的人，世世代代沒有一個是制惡業(yè)的，沒有一個是損壞社會或損害別人的，世世代代都能發(fā)揚正法，都能長處眾生。

2、所以大師要明了，放生的好事好處非常大。然則我們不克不及求這一些好事和好處，不求的時辰才有這一些好事和好處。

3、既然如許說，為何還要講這一些好事和長處呢？就為了讓我們對放生這件事生歡樂心，只管往放生。期待大師皆依佛的教誨往做，依佛的伶俐往做，如許才是最畢竟的，才是圓滿的，才會獲得豈有此理的好事和長處。

4、大鯉魚是最風(fēng)趣的植物。假如放他，他會報喜。我放的鯉魚實際算不上多。然則卻有過三次鯉魚報喜履歷。下面說說放生鯉魚的實正在好事。第一次，我根基沒錢生活的情況下，夢到和父親，女朋友正在長江嬉戲，有無數(shù)的大鯉魚正在江里翻騰，皆露著大脊背，我夢里想，我放的魚皆長大了。然后半個月，我就進了一家高收入的機構(gòu)。第二次，我沒有事情的時辰，內(nèi)心比擬渺茫，不知道自身現(xiàn)階段該當(dāng)如何干。這時辰夢到“地下的河里，有一些鯉魚，然則數(shù)目算不上多，還比擬小”。這是鯉魚告訴我，放生念經(jīng)還不敷，要繼續(xù)，保持，很快會有好果報的。第三次，我正在單元干節(jié)目，往放鰻魚和烏龜，正正在放，有一個大紅鯉魚倏忽由水池吃蹦起，蹦得很是高，象正在為我們的舉動喝采，還象正在給我報喜。越日，我就獲得不測收入然后很快獲得愈加不測的收入32000。再之后一個多月，又獲得快要60000。常常放生，這種事情真是碰到太多太多了。

5、放生是布施之王，不管放什么植物，皆與此同時具足了財布施，法布施和無畏布施。可是放各類詳細的植物畢竟正在渺小的果報上各有不同，聽海濤法師講：”放泥鰍能夠美容，使皮膚光彩細致;放烏龜可得安寧，且比放其他植物愈加讓人長命;放海螺得安然，心量大(由于海螺正在海里發(fā)展，且每一次放皆是許多，會增長自信心，了解本身有大福報);放田雞，則本身的腿會比較有力(聽了開示才了解我小時候跑步就最差本來和我小時候殺田雞有關(guān)，而我胳膊力氣很大，是大學(xué)鉛球冠軍，腿和手臂比較較著);放蝦蟆可治療皮膚病;放鳥類可以使本身的身體輕快;放蚯蚓可增長忍受和適應(yīng)環(huán)境本領(lǐng)(要多帶本身的孩子往花鳥魚市場買蚯蚓呦);放老鷹會增長視野和膽色，氣勢;放鱔魚會學(xué)會戴德;放鯉魚會增長歡樂心，增長彈跳本領(lǐng)。放鴿子，算了吧。其他的植物人人能夠本身發(fā)揚?？傊畡e小看了這個奧秘，絕對真實有效。

6、逝世盡偷心，篤信有借有還;弄大放生，打破心量極限，心量多大福氣多大，我們正在放生的時分，常常驚嘆說：”公垂竹帛”。但要放出慈善心才真正公垂竹帛。由于我們放得再多，也是”所滅罪如爪上土，未滅罪如大地土”。由于罪惡是無量劫導(dǎo)致的，假使有體相者，盡虛空法界沒有可以容受。可是借放生念經(jīng)，能夠歡欣信進，激起體性，廢除魔障，放生放到佛光普照，放到慈善心激起，才滅無量罪惡，”猶如健兒突圍而出，非復(fù)千軍能造”。有些人問：”念經(jīng)沒有放生多好，還沒有用用錢。”可是沒有放生，就沒有內(nèi)財和外財布施;沒有得沒有財產(chǎn)和安康報。與此同時念經(jīng)沒有助行——念經(jīng)是有多大心量得多大長處，而放生是沒有竭拓高興量，增加慈善，大開布施之門的第一要領(lǐng)。進手下手放的幾回，會有好運氣臨頭，可是別急，今后就沒有，約莫一年的緊密放生，進手下手心想事成。猶如積氣沖關(guān)。沒有感到，空空洞洞的感到?jīng)]關(guān)系，那就是正在積聚。到了必然的水平，歡欣心，慈善心，舍心，自正在的境地，安康的心態(tài)都市涌現(xiàn)。所以說放生是人類的最好習(xí)慣。

7、放生由前，念懊悔偈(由前所制的惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，由身語意之所生，由今我愿皆懊悔)，三歸依(歸依佛，沒有墮天堂，歸依法，沒有墮餓鬼，歸依僧，沒有墮牲畜)，再念“南無阿彌陀佛”佛號(依據(jù)其時狀況念幾許聲)，設(shè)想佛光照在你和植物上方。放掉，然后回向——“情愿把好事替一切眾生回向到西方凈土”。

8、年齡時節(jié)放生鯉魚最好。溫差不大，鯉魚好不容易致死。

9、放生不必要遴選良辰吉日，擇日放生便可。節(jié)日放生簡單導(dǎo)致他人捕撈。

10、放生挑選人少，水質(zhì)比擬清亮無污染的處所放生。