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　　兩人交談完后，老者轉(zhuǎn)身走了，不知道干嘛去了。老尼姑則來到我身邊，仔細查看我的傷勢。我頭上被猴子抓 出一道口子，非常的疼，血一直流，屁股上和大腿上也被撓破了幾個地方，不過都不算太嚴重，問題不大。仔細打量老尼姑，她大約五十歲左右，皮膚很白，一身灰 色的僧衣，頭上還戴著個帽子。這身打扮在峨眉山這樣的佛家圣地再平常不過，沒有任何稀奇的。但是這個尼姑的氣質(zhì)真的是我從所未見，她那種鎮(zhèn)定、從容，那種 悲天憫人的目光，是我在其他人身上從來沒有見過的。

　　老尼姑查看完我的傷勢，卻沒有給我做任何的治療，正在我詫異的時候，她忽然用不太純正的普通話問我是不是來峨眉山自殺的？我大吃一驚，脫口問她是怎么知道的。老尼姑說我命中注定多病多災，按說壽元不會超過二十五歲。我當時傻了，很久才恢復了意識，我又問她是怎么知道我的事情的。她仍然不回答我，只是說我之所以多病多災，壽命也很短，是因為前生作惡，欠下了很大的業(yè)力所致，但是現(xiàn)在不一樣了，以后一切都會好起來的，而且我也不會在二十五歲就死掉。她又勸我千萬不可自殺，自殺的罪孽和殺人是一樣，自殺之人的靈魂往往沉淪百年也不得超生，非常非常的苦?！　?/p>

　　我呆呆的聽著她說，靈魂？前世？業(yè)力？這些東西我從來沒有考慮過，也從不相信什么前生后世。但是那一刻，也不知為什么，我相信老尼姑所說的完全是真的，沒有半點懷疑。我問她我的命運為什么會有所改變，她沒有明確回答，只說“人心生一念，天地盡皆知。”往往一念之仁，可讓人升天成神，一念之惡，也可讓人沉淪地獄。人的生死禍福，其實往往系于自己的一念之善惡。　

　　我若有所悟，我問她是不是因為我救下了小猴子，也算是行善積德了，所以我未來的命運將會有所改變？老尼姑說求人不如求己，拜佛不如修心，擁有一顆純善的心，才是人最大的幸福，神佛圣人論心不論行。老尼姑的話對當時的我來說太過高深了，我只能迷茫的聽著，也不知道該說些什么好?！　?/p>

　　老尼姑也沒和我說太多，也沒給我處理傷口，她拿出一本佛經(jīng)送給我，然后就飄然而去了，留下我一個人在那燭光籠罩的石屋中。當時我有一種身在夢境的感 覺，感覺這一天過的好像只是一瞬間，又像是經(jīng)過了千百年那么漫長。我拿著老尼姑送給我的佛經(jīng)休息了一會兒，便起身下山去了，自殺的念頭已經(jīng)消失的無影無 蹤。　　

　　在下山的路上，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，被猴子們抓出的傷口竟然奇跡般的愈合了，衣服上破洞還 在，頭發(fā)上血跡凝結(jié)，可是傷口就是沒有了，頭上的也好腿上的也好都消失不見了，無論我怎么摸，那里都不痛，仿佛根本不曾受過傷。那一刻，我生平第一次心懷 敬畏仰望著天空，我想神佛也許是真實存在的吧？

　　下山后我直接回了家，從此開始親近佛法。

　　時至今日，我仍然不知道那個救我的老者姓甚名誰，也不知道那個老尼姑是何許人也，但卻因為這個機緣，我走進了佛法。如今三年過去了，我的乙肝不醫(yī)自愈，而且再也沒有生過大病。上個星期，我度過了自己的二十五歲生日，我沒有死，我很慶幸。但我更慶幸沒有自殺，我還常常想起那只小猴子，想起它母親那溫情脈脈的眼神，那慷慨赴死的果決，如果不是它們上演這生死離別的感人一幕，也許我不會有機緣走進佛法，更不會健康的活到今天。　　

　　如果今生今世我修行有成，將來一定要善報于它們。

“我是峨眉山的蟒蛇，找你兩千年了，現(xiàn)在才找到！”

以下一則事跡出自清代文學家袁枚撰寫《子不語》，希望大家看完之后，生起人身難得，中土難生，佛法難聞之心；

并勤修善法，上供下施，廣積福德和智慧資糧，護持正法，持戒，信愿持佛名號，求生凈土；

同時希望師兄們善護身口意三業(yè)，戒殺放生，恒時利益他人，敬畏天地萬物；

正文

臨平的沈昌谷，是我戊午的同年舉人，年少英俊瀟灑。

有一天他在路上遇到一位僧人，忽然給他三顆藥丸說：你將有大難，服用此藥或許可以減輕，到時我再來看你。

僧人說完就走了。沈昌谷向來不信因果之事，回到家就將藥丸扔在書廚。

不久，他忽然生了大病，神志不清，用四川的口音說：我是峨眉山的蟒蛇，找你兩千年了，現(xiàn)在才找到！

說完就用自己的手掐住喉嚨，快要咽氣時，家人想起路上僧人所說的話，急忙尋找書廚的藥丸，可惜只剩一顆了，就以水吞服。

沈昌谷恢復了意識，恍然記起了前幾生的事情。

原來沈昌谷在王莽時代名為張敬，為逃避王莽發(fā)起的戰(zhàn)亂，和嚴昌先生隱居峨眉山修仙，兩人一起躬耕壟畝。

劉歆起兵謀殺王莽以響應劉秀，失敗后就和副將王均逃到峨眉山，拜張敬和嚴昌為師。

當時峨眉山的一個山洞中有一只大蟒蛇，腰大如車輪，每次出行必有風雷，莊稼多被損壞。

張敬想除掉蛇害，就令王均削好竹刺插在蟒蛇必經(jīng)的路上，還在竹刺上涂抹毒藥。

蟒蛇果然出來，被竹刺刺死了。

這只蟒蛇修煉多年將要化龍，每次出洞都帶風雷而行，并非有心害人，被王均殺害后，想找主謀者報仇。

但是王均聽說王莽死后，就出山輔佐光武帝劉秀中興漢朝，官拜驍騎將軍。

他又派使者到峨眉山迎請張敬到洛陽，官拜征虜將軍。因官祿盛，蟒蛇無法報仇。

張敬在那一世死后，轉(zhuǎn)生為北魏的一位高僧；高僧死后再轉(zhuǎn)世為元朝的某位將軍，有戰(zhàn)功，蟒蛇又不能報復。

唯有今生僅僅是一個舉人，所以蛇來索命了，有機會報仇。累世的轉(zhuǎn)生經(jīng)歷，都是沈昌谷自己的口述。

家人問，路上遇到的僧人是誰？

沈昌谷說：就是嚴昌先生。先生當初推辭漢光武帝的聘請，不慕功名，獨自住山修仙獲成就，已成神仙。因為與我有香火之緣，所以來相救。

說完，沐浴整理衣冠后就去世了。

哀悼那天，那位僧人果然到來，哭泣禮拜后，對沈家人說，不要難過，了卻這樁因果公案，他仍當要回歸仙道。

說完突然消失不見了。（出《子不語》）

殺業(yè)果報可怕，一樁因果案，持續(xù)追債達兩千年，真是冤冤相報何時了。

因此請大家在平時的生活之中，戒殺、放生、護生、吃素，多結(jié)善緣，培養(yǎng)慈悲心和福德；

沈昌谷本來有希望躲過此命難，往昔的神仙朋友已經(jīng)送給他三顆藥丸，可惜他不信因果，不信僧人，回家后將藥丸隨手扔在書廚，置之不理。

若是他聽話，一下子吃了，可能蟒蛇又再次討報失敗，還要再等下一次的轉(zhuǎn)生。

或許這也是業(yè)力成熟使然，哪怕有神仙外力上的幫助，他自己也不信不聽，神仙也只能嘆息無奈。

這就像世人福報不足，護法神哪怕再怎么幫忙，雪中送炭也點不著火，夢中告知彩票號碼，醒來不是不信就是忘了。

縱觀沈昌谷的前世張敬之歷代轉(zhuǎn)生——

1、張敬，修仙者，后面棄仙從政，官拜將軍。

2、北魏高僧，具體修行不詳。

3、元朝將軍，有戰(zhàn)功。

……

今生：舉人。

從佛教徒的視角，當他投生為北魏高僧時，未往生極樂世界，未證悟解脫，轉(zhuǎn)生為一位將軍，成為功名富貴中人，由此輪轉(zhuǎn)迷失，令人唏噓感慨。

那一世，北魏高僧投胎后，因為胎障不知道前世，由于第七末那識的執(zhí)著和喜好，他又成為了將軍，軍旗獵獵，兵荒馬亂之年，上陣殺敵建功立業(yè)。

到了清代，參加科舉，成為一名孝廉，已經(jīng)不信因果佛法。

這令我們對輪回的胎障、隔陰之迷深感震驚和怖畏：曾經(jīng)的一位高僧，如何轉(zhuǎn)世為一個殺敵的將軍，再轉(zhuǎn)生為不信因果的讀書人。

今生持戒誦經(jīng)一生，若是執(zhí)著羨慕富豪、高官，執(zhí)念越重，來世越有可能轉(zhuǎn)生為這方面的人物，今生的修行就轉(zhuǎn)為來世的高官厚祿。

愿大家都發(fā)愿此生往生凈土，不退轉(zhuǎn)成佛！

附：

解冤往生

在宋代浙江上虞有個叫馮珉的村民，年輕時從事打獵。

有一次見到一條大蛇，他拿著長矛就要去刺，當時蛇在山巖下想吃黃牛犢，馮珉推巨石壓到蛇上；

蛇死后屢次來作祟，弄得他非?？鄲馈?/p>

后來修懺念佛，屢年蛇不能加害。有一天，馮珉請來蓮社的同修法侶，一起誦《阿彌陀經(jīng)》，合著掌就往生凈土了。

這也是阿彌陀佛的力量加被所致。當我們誦《阿彌陀經(jīng)》，念南無阿彌陀佛時，都有光明照身，使得各種鬼祟等不能加害，而且能解冤。

馮珉最后走得很好，臨終也是念《阿彌陀經(jīng)》，念完合掌坐化，生到了佛國。

對于修凈土的人來說，《佛說阿彌陀經(jīng)》是根本經(jīng)典，時時不忘，時時在這條路上走，時時得十方諸佛護念，安全地生到西方。