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3、眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學(xué),佛道無上誓愿成

4、愿諸眾生永具安樂及安樂因

5、愿諸眾生永離痛苦及痛苦因

6、愿諸眾生永具無苦之樂我心愉悅

7、愿諸眾生永離貪嗔之心住平等舍

8、文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復(fù)然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。

9、三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。

10、千萬注意：回向有有毒和無毒兩種

二、放生9條魚什么意思

1、回向的含義是什么呢？譬如，有十個(gè)人，其中只有一人有食物，而其他九人卻沒有，現(xiàn)有的食物本來可以被擁有者獨(dú)享，但他卻舍不得，而愿與其他九個(gè)人共同分享?；叵虻暮x也與此類似。人們?cè)谛猩茣r(shí)所造的善根，能夠獲得善報(bào)，但大乘的修行人卻不愿獨(dú)自享受此善果，而是將它分給普天下所有的眾生，這就是回向的內(nèi)涵。

2、回向有兩種，一是有毒的回向，二是無毒的回向。所謂“有毒的回向”，就是有執(zhí)著的回向?！栋闳舨_密多經(jīng)》里講過，凡是有執(zhí)著的善根，就象有毒的食品。雖然在吃有毒食物的時(shí)候，也許還會(huì)感覺味道鮮美可口，但當(dāng)毒發(fā)之時(shí)，就會(huì)痛苦異常。同樣，有執(zhí)著的、不是三輪體空的善根，雖然也會(huì)帶來一些臨時(shí)性的善報(bào)，但因?yàn)槭怯新┲ǎ圆坏荒茏罱K脫離輪回的痛苦，反而會(huì)引發(fā)眾多苦受。

3、無毒的回向是指無執(zhí)著的回向、無緣的回向，也即在證悟空性的境界中回向。無毒的回向又分為兩種：一是真實(shí)的無毒回向，二是相似的無毒回向。所謂“真實(shí)的無毒回向”，是指登地以上的菩薩在無緣禪定中的回向，這是薄地凡夫所無法做到的。我們現(xiàn)在只能做相似的無毒回向，這種回向不是指以中觀的邏輯來抉擇一切法是空性，而是按照《三十五佛懺悔文》里所講的方法，真心誠(chéng)意地進(jìn)行觀想：所有十方三世的佛菩薩如何回向其善根，我也如是回向我的善根。這種回向，就是相似的無毒回向。

4、很多經(jīng)書上說過，這雖然不是真實(shí)的無毒回向，卻可以代替無毒回向。例如，在放生過程中所造的善業(yè)，該如何回向呢？我們應(yīng)一心一意地想：過去的佛、現(xiàn)在的佛、未來的佛如何回向他們的善業(yè)，我也如此回向我的善業(yè)，這就是無毒的回向。當(dāng)然，我們也可以念誦《普賢行愿品》，因?yàn)槠渲邪撕芏嗍鈩俚幕叵?。如果不?huì)念或沒有時(shí)間念其全文，就可以念誦從“文殊師利勇猛智”至“為得普賢殊勝行”的八句兩個(gè)偈頌。龍樹菩薩說過：這八句兩偈是整個(gè)《普賢行愿品》的精華。所以，僅念這八句就等于念誦了全部的《普賢行愿品》。這種回向不但簡(jiǎn)單易行，同時(shí)又是相似的、清凈的無毒回向。

5、做了善事以后，一定要如理回向。因?yàn)樯茦I(yè)在沒有成熟前，就有可能遭到損壞。什么情況會(huì)毀壞善業(yè)呢？

6、第發(fā)瞋恨心。在大乘佛教里，所有煩惱中最嚴(yán)重的就是瞋恨心。生起嚴(yán)重的瞋心，立即就可以毀壞一百個(gè)大劫所積累的善業(yè)；

7、第自詡功德。例如，某人在念了一億文殊心咒以后，故意在他人面前賣弄自己的功德，炫耀自己的修行，夸夸其談地宣傳自己如何了不起，這樣也會(huì)毀壞自己的善業(yè)；

8、第于善生悔。例如，某人如理如法地放了生，可是，過了一段時(shí)間后，就生起后悔心：“我當(dāng)時(shí)的放生是在浪費(fèi)錢財(cái)，是不應(yīng)該做的?！毕襁@樣的后悔，就會(huì)立即毀壞以前所做的一切放生善業(yè)；

9、第顛倒回向。例如，某人在行善之后，如果這樣回向：“祝愿我依靠此善根，能夠成為一個(gè)很有實(shí)力的人，從而消滅我的怨敵某某人。”這就是顛倒回向。凡是以貪瞋癡為根本的回向，都叫顛倒回向。這樣回向以后，雖然有可能成熟其所發(fā)的惡愿，但在此果成熟以后，就再也不會(huì)產(chǎn)生其它的善報(bào)。

10、如果我們不及時(shí)如法地回向，在以上這些情況下，即使再多、再殊勝的善根，都會(huì)被毀于一旦。在這些毀壞善業(yè)的因素當(dāng)中，最容易出現(xiàn)的是瞋恨心，它能毀壞難以計(jì)數(shù)的善業(yè)，對(duì)凡夫而言，是非常可怕的。所以，行善之后必須立刻回向。