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3、招財(cái)珠用作佛珠的有十八余種，即人們常說(shuō)的:“十八子佛珠”，意為：十八羅漢。據(jù)佛經(jīng)記載，用菩提子念佛，可獲無(wú)量倍功德，因此，菩提子成為最廣泛使用的法器之一。其中，顯宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用鳳眼菩提多一些。

4、放生？你拯救人命了，造福人類(lèi)了？因?yàn)槟愕姆派?，賣(mài)魚(yú)蝦的就專(zhuān)給你們抓，然后你們?cè)俜?。讓蝦兵蟹將們陪大家做游戲嗎？事先通知它們了不？它們情愿不？這個(gè)流程里，又有多少受到了非“魚(yú)蝦”般的驚嚇？又有多少在這過(guò)程中被折磨至死？又有多少魚(yú)蝦因?yàn)椴豢斑@種放生游戲的屈辱而慨然自殺？你還談什么功德呢？除了你自己感到了虛妄的心安，還感到了啥？功德？沒(méi)遭報(bào)應(yīng)就不錯(cuò)了。以放生游戲求佛法，求功德，真是脫褲子放屁，臭不可聞?。?/p>

5、什么叫“回向”。我們通常接觸到的“回向”就是誦完經(jīng)以后，或做完什么好事以后，念一個(gè)“回向偈”。就是我做的功德，我要達(dá)到什么樣的目標(biāo)，我誦經(jīng)是為為了求生凈土也好，誦經(jīng)是為了斷煩惱也好，或者誦經(jīng)是為了給誰(shuí)求平安也好，或者是給什么亡者得到利益也好，念一個(gè)“回向偈”，把這個(gè)功德給誰(shuí)，有一個(gè)目的。

6、這樣做是對(duì)的，但是還可以繼續(xù)提高，還有必要繼續(xù)提高。要想更深刻地理解好這個(gè)問(wèn)題，我向大家推薦一下，就是《地藏經(jīng)》“校量布施功德緣品第十”里面有一段，這一整段大家都可以看一看。這里面，地藏菩薩問(wèn)釋迦牟尼佛，說(shuō)我看六道里面的眾生同樣的做功德，做好事，但有的人一輩子享受福報(bào)，有的人十輩子享受福報(bào)，有的人百生千生受大福報(bào)，這樣的種種差別是為什么呢？就希望釋迦牟尼佛給他解釋解釋。世尊很慈悲，就給他詳細(xì)地解釋了。解釋了很多，大家可以去看一看。

7、其中有一段，我覺(jué)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答很有幫助，就是釋迦牟尼佛對(duì)地藏菩薩說(shuō)，如果人們種善根的話，或者布施，或者供養(yǎng)，或者修補(bǔ)塔廟，或者是印經(jīng)典也好，“一毛一渧、一沙一塵”嘛，就是拿一個(gè)灰塵那么大的功德，一點(diǎn)點(diǎn)好事，如果你能回向法界，記住這四個(gè)字：“回向法界”?！叭缡巧剖?，但能回向法界，是人功德，百生中受上妙樂(lè)”。下面又說(shuō)了如果你心胸狹隘的話，如果你單單回向自己的家人，或者自己得利益，那么你這樣的功德也就是“三生受樂(lè)”，也就是三輩子得到這個(gè)好的果報(bào)。但回向給法界的話，百千生都受到好的果報(bào)。所以你看回向的重要性。要“回向法界”就是“舍一得一萬(wàn)報(bào)”。那我們當(dāng)然希望做同樣的事情得到更大的利益。那怎么利益最大呢，就是“回向法界”。明明是為了家里人做事情的，沒(méi)錯(cuò)，但我們回向給家里人的同時(shí)，還要回向給法界，記住。

8、至于這樣是什么原理，咱們的智慧狹隘，也見(jiàn)不著釋迦牟尼佛，業(yè)障深重，問(wèn)不明白，只能靠自己慢慢摸索，去研究經(jīng)論，向諸位善知識(shí)多請(qǐng)教。我想，其實(shí)這就是“菩薩道”的一個(gè)特點(diǎn)，就是菩薩連自己的功德都愿意布施給別人，把自己所結(jié)的功德，都布施給別人，這是“回向”。很奇怪，為什么回向給法界眾生？明明是自己做好事的，為什么非要回向給大家，才能更多的好處呢？其實(shí)在我們中國(guó)的哲學(xué)里面，古代的思想里面，也能找到相似的，比如說(shuō)《老子》就說(shuō)，“圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去。”就是《老子》（《道德家》）里面說(shuō)，明明我們有功勞，但是我們不居功自傲，這個(gè)功勞才在，才不會(huì)丟失。我們?nèi)松?dāng)中有的時(shí)候也是，幫了別人，不要掛在嘴上，掛在嘴上就沒(méi)意思了。不掛在嘴上，人家也會(huì)記在心里。如果你做了好事老是擺在嘴上，人家也就不把你記住了。我們生活當(dāng)中是這樣，《老子》當(dāng)中的說(shuō)法也是這樣。跟這個(gè)“回向”的道理有點(diǎn)相同。

9、另外，我們也可以看出，我們做了好事，做了功德，如果不回向的話，那只能得有限的福報(bào)。剛才說(shuō)了，《地藏經(jīng)》里面說(shuō)了嗎，不回向“只能得人天有漏福報(bào)，或成就二乘小果”。但是我們菩薩是大乘的，修功德是不為人天福報(bào)，不為小乘佛法，所以要一定回向給法界眾生無(wú)上菩提，要布施給一切，這樣的功德，福報(bào)更大。

10、另外，根據(jù)我個(gè)人的理解，“回向”也是發(fā)愿的一種。因?yàn)榉鸾淌亲⒅匕l(fā)愿的，大乘是學(xué)菩薩道的。大家學(xué)佛以后，發(fā)了菩提心以后要去行菩薩道，菩薩道總的來(lái)說(shuō)就是四個(gè)方面，“四弘誓愿”，就是“眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。”這“四弘誓愿”是每個(gè)菩薩都需要發(fā)的愿，我們學(xué)習(xí)大乘佛法的人都要牢記和實(shí)踐的。那我們做了一點(diǎn)好事就回向給法界眾生，回向給無(wú)上菩提，這就有個(gè)非常好的用處，這是我個(gè)人認(rèn)為，就是時(shí)刻提醒我們不忘記“四弘誓愿”。我們學(xué)佛發(fā)了愿以后要去做啊，不能忘記啊，所以時(shí)時(shí)刻刻都在回向，做了一點(diǎn)點(diǎn)好事都要回向，時(shí)刻提醒我們要行菩薩道。

二、放生可以提前一天買(mǎi)好嗎

1、放生就是解救一切受苦的眾生。手旅春幫助終生免除苦難和痛苦，同時(shí)增加了自己的善因，為自己也積攢了功德。放生不僅僅可以增加自己畢耐的福報(bào)，消除業(yè)障，還可以積累自己的善緣。如果我們有違緣或者病痛的折磨的話，自己有沒(méi)有能力去解決，不妨多去放生來(lái)消除自己的業(yè)障。

2、中國(guó)漢地的放生活動(dòng)古已有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸?！睹献印吩粺o(wú)傷也，是乃仁術(shù)也。道家曰天道好生、天人合一。都體現(xiàn)了古人保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)生命的精神。早在魯國(guó)時(shí)期，中國(guó)漢地即有在特殊日子放生的說(shuō)法，甚至已出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)捕魚(yú)鳥(niǎo)以供放生的情況。但持續(xù)、廣泛的放生習(xí)俗的形成，還是在印度佛教傳入中國(guó)之后?！督鸸饷鹘?jīng)·流水長(zhǎng)者子品》記載釋迦牟尼當(dāng)年為流水長(zhǎng)者子時(shí)護(hù)生、放生的事跡。

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4、我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠?lái)所造無(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果,造善因就得善果,造惡因就得惡果。但未來(lái)的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中,透過(guò)積福行善,誠(chéng)心懺悔,我們的命運(yùn)可以完全改變過(guò)來(lái)。而放生的功德最大,既直接又快速,改變命運(yùn)的力量最為顯著。

5、每一個(gè)眾生在多生累劫以來(lái),都曾經(jīng)與我們結(jié)過(guò)冤仇,冤仇既結(jié),懷恨在心,必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié),化敵為友,避免彼此的冤冤相報(bào)!楞嚴(yán)經(jīng)云:「以人食羊,羊死為人,人死為羊,如是乃至十生之類(lèi),死死生生,互來(lái)相啖,惡業(yè)俱生,窮未來(lái)際,汝負(fù)我命,我還汝債,以是因緣,經(jīng)千百劫,常在生死?！褂衷?「殺彼身命,或食其肉,經(jīng)微塵劫,相食相誅,猶如輪轉(zhuǎn),互為高下,無(wú)有休息。」俗話說(shuō):「怨家宜解不宜結(jié)」,今生因緣際會(huì),了知既造殺業(yè)必遭殺報(bào),因果報(bào)應(yīng),如影隨形,絲毫不爽之真理,固當(dāng)盡力解怨釋結(jié),戒殺放生,庶幾乎所有怨業(yè)消滅,且希盼所有怨親與我同生西方極樂(lè)世界,免受六道輪回之苦!

6、其實(shí)疾病絕癥之所以發(fā)生,就是因?yàn)橐郧拔覀儦⑸姓俚臍I(yè)而來(lái)。既造殺因必結(jié)殺果,既造殺業(yè)必受殺報(bào),解決之道就是放生,償還殺債,消除了疾病根本的殺因,病苦自然好轉(zhuǎn)。

7、每一個(gè)眾生在無(wú)始的輪回中,都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷,只因彼此業(yè)緣不同,今朝我幸而為人,彼不幸淪為畜生,放生就是救拔我們累劫以來(lái)的親友眷屬,使其重拾生機(jī),安享天年!

8、我們?cè)诜派^(guò)程中,因?yàn)榉派?花錢(qián)買(mǎi)物贖命,是財(cái)布施;因?yàn)榉派?與物類(lèi)眾生一起皈依,一起懺悔,一起念佛,一起回向,是法布施;是為放生,解除物命被擒被抓,死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼,是無(wú)畏布施;三種布施,放生一應(yīng)俱全,放生功德真的是不可思議!放生改善財(cái)運(yùn)已經(jīng)是眾所皆知的事情了。

9、每個(gè)人都希望長(zhǎng)壽,放生救贖生命,延長(zhǎng)了無(wú)數(shù)眾生的生命,也必然同時(shí)延長(zhǎng)了自己的壽命,這是因果必然不變的真理。

10、救人一命勝造七層浮屠,而每一條生命都是平等珍貴的,所以救一眾生,功德已無(wú)量無(wú)邊,更何況救眾多生命!放生就是積最大的福!放生就是行最大的善,積福行善,所有功德,莫過(guò)放生!