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佛說如是。尊者阿那律陀及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

迦絺那經(jīng)第九竟(三千七百八十字)

(一萬四百六十九字)(第二小土城誦)

慧 明 老法師

釋 慧 明（1860～1930），清末民國初高僧，原籍福建，貌不出眾，缺乏學(xué)歷，靠嚴(yán)持戒律、刻苦修行、遠(yuǎn)途行腳而終于契道，由此智慧大開、文思泉涌。三十二歲時(shí)，于法雨寺開講《法華經(jīng)》，其見解獨(dú)到、闡發(fā)精辟，因而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，聽者如云。此后講經(jīng)法緣日盛，主講于普陀山、天童寺、靈隱寺三處。他善于說法，不滯文句，而居處清簡，風(fēng)格高超，一生力主參禪；其法緣之廣，攝化之深，深獲時(shí)賢尊仰，為民國初年滬杭尊宿之一。曾任杭州靈隱寺住持逾十一年。民國十九年，示寂于靈隱寺，世壽七十一，僧臘六十三。遺有《慧 明 法 師 開 示 錄》一書。

提起杭州靈隱寺方丈 慧 明 老法師，大江南北，無人不知，尤其為諸方出家禪和子所稱道。他籍貫福建，聽說是少年出家，親近他的時(shí)候，他已經(jīng)是近古稀之年的老人，矮小個(gè)子，只有五尺多高，古銅色皮膚，頭角崢嶸，兩顴高聳，說話音聲如洪鐘般洪亮。他在大殿中講經(jīng)說法時(shí)，嗓音震得殿上銅鐘發(fā)出嗡嗡聲響，可見是個(gè)奇人。觀他的那一副外表，簡直活像“羅漢堂”中那尊降龍伏虎的羅漢，與廣東南華寺祖堂里供奉的六祖大師肉身形相頗相仿佛。

慧老，他在俗時(shí)原是務(wù)農(nóng)出身，不曾讀書。出家后的活計(jì)，全是苦行生涯，在叢林中服務(wù)外寮，充當(dāng)菜頭、飯頭、水頭、凈頭等苦惱職事，閑時(shí)歡喜趺坐參禪。他這個(gè)目不識丁的苦惱和尚，何以會有法師的尊號?說來倒也是奇事一件，根據(jù)林下一般老前輩們的談?wù)f，慧 明 法師在寧波天童寺當(dāng)“行堂”(齋堂中給大眾裝菜飯的職務(wù))的時(shí)候，每天齋罷，他就喂養(yǎng)狗子，這件事，算是他的日常例行功課之一。狗吃剩下的馀飯，他舍不得丟掉，為了惜福，拿起來用水淘過之后，他自己來吃。如是有好幾年，一天，他吃狗飯時(shí)候，忽然哈哈大笑起來!同寮們問他笑個(gè)什么?他說：“我常常聽得人說，狗子有佛性，今天，我明白了這個(gè)道理，所以我好笑?！彼麖哪菚r(shí)起，似已悟入佛之知見。此所謂“下下人有上上智”，正是。

隨后，天童寺里延請法師講《圓覺經(jīng)》，他雖是行單，卻很發(fā)心，天天隨眾聽經(jīng)。一天，他聽法師講說經(jīng)里面“圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證”的道理，當(dāng)即心開意解，豁然見到本性。每次聽完了經(jīng)，他還要向他的同寮講說一番，表示他對經(jīng)義上的領(lǐng)會。同寮們都譏笑他，說：“你把鏡子照一照你的面孔，像你這樣一副苦惱相，又一個(gè)大字不識，你還妄想當(dāng)講經(jīng)法師嗎?”他當(dāng)時(shí)氣憤不過，回答說：“你們就估計(jì)我不能當(dāng)法師嗎?好，從今天起，我偏要做個(gè)法師給你們看看。三年之后，我還要回到天童寺來講經(jīng)呢!你們等著瞧罷!”同寮們聽他說出這樣大話，都一齊拍巴掌大笑!有的說：“像你這副材料，就可以當(dāng)講經(jīng)法師，那除非是鐵樹開花，黃河之水倒流?！彼膊慌c他們爭辯，馬上回到房里，收起衣單，背著包袱，走出山門。

慧老，純是平民作風(fēng)，不貪享受。平常信徒們送給他的供養(yǎng)、果品、糖食、糕餅，以及穿的衣料，他從來不自享受，馬上派侍者送到禪堂、念佛堂、上客堂去結(jié)緣。遇著有人送“紅包”，他就把錢送到庫房去打齋供眾。他有一句口頭禪，“房里有了這些葛藤，我不能睡覺。”此老的解脫，由此可見一般。

慧老雖然是位講經(jīng)法師，又是大叢林中一位當(dāng)頭大和尚，他卻并不以此名位為榮，而是平易近人，不自高自大。由于他的風(fēng)度瀟灑，像春風(fēng)一般和藹可親，清眾們在他面前，多不拘形跡，他也喜歡同清眾們打交道。尤其與行單一般苦行僧最有緣，常同菜頭、園頭、門頭、水頭苦惱人一道“沖殼子”聊天。也不時(shí)幫著種菜、挖地、潑糞水，舉凡勞作的事，樣樣都干。在民國十七年，蔣介石先生下野，到杭州靈隱寺游覽時(shí)，因慕慧老法師道風(fēng)，特地到方丈室拜訪，但是遍覓不得。