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一、有的人去釣魚再放生有什么意義

1、

稍有一點(diǎn)因果知識(shí)的人都知道：殺生的果報(bào)是短命和多病;放生的果報(bào)是長素和健康。

2、在現(xiàn)實(shí)生活中，通過放生的方式治好絕癥的人無以計(jì)數(shù)。

3、為什么放生能夠治好絕癥呢?!

4、在中國古代，人們都相信萬物都有靈：山有山神，河有河神，灶有灶神，樹有樹神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最靈”，因此人能夠達(dá)到天人合一的境界。

5、印度的瑜伽也認(rèn)為，宇宙萬物都有魂。在人身上，則聚集了宇宙中從低級(jí)到高級(jí)的各種各樣的魂，人生的目的，是要與人身上最高的魂合一。

6、現(xiàn)代的人們都認(rèn)為這些是迷信，直到日本的江本勝博士的水試驗(yàn)(證明了水有見聞?dòng)X知的功能)公布于世，聯(lián)想到民間神奇的“九龍水”(化骨)，以及佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人們開始相信“萬物有靈”。

7、量子力學(xué)的發(fā)展也一步步證明了宇宙是一種幻相，一切法，唯心所造。

8、從佛陀所觀察到的宇宙真相來看，這個(gè)宇宙是我們自己的心變現(xiàn)出來的，因此，當(dāng)一個(gè)頭念生起的時(shí)候，這一念是充滿了整個(gè)宇宙的。

9、以上的話，都是為了證明：人在放生的時(shí)候，其善的心念就改變了整個(gè)宇宙。而后這個(gè)宇宙就會(huì)反作用于人自身，使人身體健康。這是善心造就了好風(fēng)水，好風(fēng)水自然又會(huì)反作用于人，使人健康。

10、任何一個(gè)生命，都有相應(yīng)的保護(hù)神。為什么呢?!六道眾生是一體的。任何一個(gè)眾生，必定都在六道中輪回過無以計(jì)數(shù)次。每一個(gè)眾生之間，必定都相互做過父母，兄弟姊妹，妻兒師友。因此每一個(gè)人道或者畜生道的眾生，必定會(huì)有鬼道或者天人的親友守護(hù)。

二、夏天放生放什么最好呢

1、你救了物命，一是被救的眾生會(huì)感謝你，二是被救眾生的守護(hù)神會(huì)感謝你。這個(gè)時(shí)候，治好絕癥應(yīng)該是守護(hù)神在起作用。

2、“諸佛無他心，唯有慈悲心”。放生即是諸佛歡喜贊嘆的事，因此這個(gè)時(shí)候治好絕癥，佛的加持力也必定在起作用。

3、老善人說過，只要心不生病，身體就不會(huì)生病。在佛教看來，也是這樣的。所謂“萬法唯心”，既然此根身器界都是一心所造，心不生病，身體自然就不會(huì)生病了。

4、怎樣的心才是正常的呢?!

5、從放生來說，如果只是為了治病而放生，也沒有做儀軌，以及如法回向等等。這其實(shí)只能叫做善事，其力量是有限的，也是不穩(wěn)定的。

6、如果自己內(nèi)心不改變，就必然還會(huì)犯錯(cuò)誤。這樣的話，外力遲早要消失(聽說做一件惡事，就會(huì)有五個(gè)守護(hù)神離開)。因此放生如果不如理如法，即使治好了病(這種情況也也很多)，但復(fù)發(fā)的可能性也很大。

7、即使能夠不做惡(其實(shí)是不可能的)，其惡的種子還儲(chǔ)存在其阿賴耶識(shí)里，不會(huì)斷滅。一旦重新投胎轉(zhuǎn)世，必然又會(huì)現(xiàn)行——幾個(gè)小孩能夠自己做主選擇素食食物而不吃葷呢?

8、因此，要真正根治疾病，還要從改變觀念，改變認(rèn)識(shí)入手，然后通過修行，才能斷滅惡的種子而使身心健康。

9、有緣得到高僧的指點(diǎn)，在近來幾年的臨床治療中，我遇到不少病入膏肓，讓許多醫(yī)生束手無策的危急病人，我除了對癥用藥外，還叫其家屬速去為病人大量放生和不要?dú)⑸?，結(jié)果很多病人奇跡痊愈，令我欣慰和驚詫。原來，古賢早有開示，可惜醫(yī)學(xué)界不予肯定，很多的醫(yī)師也不明就里而視為迷信，殊不知，這里面有很深的道理!

10、就在我們生活著的城市，每天，在無數(shù)的飯店和酒樓里，無數(shù)的人張開著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動(dòng)物：水魚、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥……。如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵達(dá)旦的食街、排擋，滿街是吃客的嘴臉，多么惡心。萬物之靈的人類，真的比動(dòng)物更加殘忍與非理性!