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春節(jié)正月初八放生祈福，沒有買賣，就沒有傷害！汕尾經(jīng)常放生的寺廟

放生

今天是正月初八，民間有放生祈福的習(xí)慣。

放生前要說些什么簡單的

放生，就是把家里養(yǎng)的鳥、魚等小動物放歸大自然。

自己一個人去放生應(yīng)該念什么

初八放生，不僅體現(xiàn)了古人尊重萬物和諧相處的品德，也表達了新春伊始，人們企盼世間萬物興旺發(fā)達的美好愿望。

俗話說得好：“沒有買賣就沒有傷害！”

現(xiàn)在人生活水平提高了，對吃的要求就更苛刻了。天上飛的、地上跑的、水里游的，只要是能捉到的，最后都到了人們的餐桌上。

近些年，養(yǎng)寵物的人越來越多了。那些不法之徒，利用人們的稀缺心理，沒有他們搞不來的東西。

他們從非洲的亞馬遜河搞來了金剛鸚鵡、七彩神仙、紅金龍魚這些價格不菲的動物，破壞了亞馬遜河流的生態(tài)環(huán)境。

金剛鸚鵡

每年一到春秋換季，一張張無情的“天王”，阻礙著遷徙鳥兒的腳步。誰能想到一年一度的遷徙，卻成為了這些鳥兒生命的終點站。

現(xiàn)在流行著一句話，說沒有“老廣”不敢吃的東西。穿山甲、鱷龜、熊掌、天鵝、鯊魚、中華白海豚……

正是因為利益的驅(qū)使，這些人才無視國法，走私盜獵國家明令禁止的保護動物。一樁樁、一件件令人觸目驚心！

現(xiàn)代社會科技進步，人口密度膨脹，生活空間狹小，要想求找一個絕對安全可靠的放生區(qū)域，無疑是癡人說夢。

其難處除了網(wǎng)捕、射殺與打撈之外，也有自然環(huán)境的限制。如果我們把放生的生物無限制的流放在自然保護區(qū)，也會適量的捕殺來調(diào)節(jié)動物的數(shù)量。

我想這樣的場景大多數(shù)人都看見過吧。放生的人們在上游放生買來的魚兒，下游一幫人卻在張網(wǎng)以待。

因此我們到哪里放生？應(yīng)該如何放生？就成了嚴(yán)峻的課題，如果放生的是魚，有人用鉤釣、網(wǎng)撈；如果放生的是鳥兒，有人用槍射、網(wǎng)捕。而且現(xiàn)在的花鳥魚蟲市場，所賣的商品基本上都是人工繁殖的，根本沒有適應(yīng)自然環(huán)境和自求生存的能力。

所以一定程度上講，放生就等于殺生。

近些年來，人們開始意識到，動物是人類的朋友，它們的權(quán)益應(yīng)該得到保護。一些大眾媒體仗義執(zhí)言，各種環(huán)境保護組織，動物保護組織紛紛成立，一些歐家還制定了各種保障動物福利的法律。

中國號稱禮儀之邦，以仁義立國，但從古至今，許多商家殘酷對待動物的情況還十分普遍。菜市場里，人們?yōu)榱恕扒篚r”，活刮、活剖、活殺等現(xiàn)象比比皆是。

因此，現(xiàn)在佛教提倡的放生護生理念，不但沒有過時，而且具有特殊而且積極的意義。

放生固然好，但是一定要注意放生的事項。

放生

不要預(yù)約放生，這樣會讓賣家聞訊跟蹤捕撈，就違背了“施無畏”的基本定義，也失去了放生的目的。

放生一定要觀察地點，水質(zhì)及周邊環(huán)境，盡量的為動物提供一個適宜的生存環(huán)境，使放生的存活率大大提高。

還是那句話：“沒有買賣就沒有傷害！”

放生也存在著跟風(fēng)現(xiàn)象，一些人不懂得保護自然生態(tài)環(huán)境，把“巴西龜”這樣的世界公認(rèn)的生態(tài)殺手，放生到了大自然。

可想而知，后果是嚴(yán)重的。巴西龜性格兇猛，動作靈活，非常好斗，會大量掠奪同類生存資源，已經(jīng)被世界環(huán)境保護組織列為一百多個最具破壞性的物種，嚴(yán)禁放生野外，避免危害自然生態(tài)環(huán)境。

今天是正月初八，轉(zhuǎn)眼年已經(jīng)過完了。初八諧音發(fā)、發(fā)、發(fā)的意思，很多商家選擇這一天開業(yè)，圖個吉利，意思是今年生意興隆發(fā)大財！

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